4951 - حَدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم الهذلى، حدّثنا أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامى، عن عبد الله بن سعيد، عن أبيه، عن أبى سمة، عن عائشة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصغى الإناء للسنور، فتشرب منه، ثم يتوضأ للصلاة.

4951 - باطل: أخرجه البيهقى في"الشعب" [5/ رقم 7310 - 7311] ، وأبو نعيم في"الحلية" [10/ 400] ، وابن أبى الدنيا في"الورع" [رقم 4] ، وفى التوبة [رقم 4] ، والخرائطى في"اعتلال القلوب" [رقم 74] ، وأبو نعيم أيضًا في"أخبار أصبهان" [1/ 244] ، وأبو سعيد النقاش في الثاني من"الأمالى" [2/ 471] ، كما في"الصحيحة" [10/ 36] ، وغيرهم من طرق عن عليّ بن مسهر عن يوسف بن ميمون عن عطاء عن عائشة به.

قال أبو نعيم:"غريب، تفرد به يوسف عن عطاء"وقال البيهقى:"تفرد به يوسف بن ميمون، وهو منكر الحديث".

قلتُ: ويوسف هذا قال عنه أحمد:"ضعيف ليس بشئ"وقال أبو زرعة:"واهى الحديث"وقال أبو حاتم:"ليس بالقوى، منكر الحديث جدًّا"وكذا قال البخارى؛ وهو من رجال ابن ماجه وحده؛ وبه أعله البوصيرى في إتحاف الخيرة [7/ 147] ، وأشار إليه المنذرى في"الترغيب" [4/ 46] ، وقال الهيثمى في"المجمع" [10/ 331] :"رواه أبو يعلى، وفيه يوسف بن ميمون، وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور، وبقية رجاله رجال الصحيح".

قلتُ: وماذا يجديه توثيق ابن حبان له؟! بل لا عبرة به كما يقول الذهبى في"الكاشف" [2/ 401/ ترجمة يوسف] ، ثم إن ابن حبان قد نقض غزله، وعاد وأورده في"المجروحين" [3/ 134] ، وقال:"كان ممن يقلب الأسانيد ويلزق المتون الموضوعة، بالأسانيد الصحيحة، ويحدث بها، لا يجوز الاحتجاج به بحال"ثم أسند عن ابن معين أنه قال:"يوسف بن عطية الصفار ليس حديثه بشئ"وهذا القول هو الموافق لقول النقاد في يوسف.

وقد رُوِىَ الحديث موقوفًا على عائشة به نحوه في سياق أتم عند هناد في"الزهد" [2/ رقم 896] ، وابن المبارك في"الزهد" [رقم 67] ، وأبى داود في"الزهد" [رقم 326] ، ورجاله ثقات أئمة، إلا أنه منقطع، غير أنه الأشبه من المرفوع، واللَّه المستعان، وأخرجه ابن دقيق العيد في"الإمام"كما في"البدر المنير" [1/ 561] ، من طريق أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد الأيامى عن عبد الله بن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبيه عن أبى سلمة عن عائشة به.=