4919 - حَدَّثَنَا عبيد الله بن عمر القواريرى، حدّثنا محمد بن سلمة، حدّثنا محمد بن عجلان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: إن حمزة بن عمرٍو الأسلمى، سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، أصوم في السفر؟ قال:"إن شِئْتَ فَصُمْ، وَإن شِئْتَ فَأَفْطِرْ".

4920 - حَدَّثَنَا محمد بن بكارٍ، حدّثنا أبو معشر، عن سعيدٍ، عن عائشة، قالت:

= (محمد بن عبد الله بن علاثة بن علقمة العقيلى) تكلم فيه جماعة لأجل تلك العظائم التى تقع في حديثه من رواية عمرو بن الحصين عنه، فقال عنه الحاكم: يروى عن الأوزاعى وخصيف والنضر بن عربى أحاديث موضوعة، ومدار حديثه على عمرو بن الحصين"وقد عرفت أن عمرًا هالكًا، والآفة منه إن شاء الله."

ثم جاء بعض اللصوص من الهلكى، وهو خالد بن القاسم المدائنى، وروى هذا الحديث عن الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن الزهرى عن عروة عن عائشة به .... ، هكذا أخرجه ابن جان في"المجروحين" [1/ 283] ، ومن طريقه ابن الجوزى في"الموضوعات" [3/ 68 - 69] .

وقال ابن الجوزى عقبه:"هذا حديث لا يصح؛ قال ابن راهويه والسعدى: خالد بن القاسم كذاب، وقال البخارى والنسائى: متروك، وقال ابن حبان: لا يحل كتابة حديثه"ثم قال ابن الجوزى:"قلتُ: إنما هذا حديث ابن لهيعة؛ فأخذه خالد فنسبه إلى الليث".

قلتُ: وهو كما قال؛ فقد جزم الحاكم وغيره كما في"اللسان" [2/ 383/ ترجمة خالد هذا] ، بكون خالد بن القاسم (كان يدخل على الليث من حديث ابن لهيعة) فالرجل عريق في السرقة، وقد روى ابن لهيعة هذا الحديث، واضطرب في سنده على ألوان، ذكرناها في"غرس الأشجار"والحديث باطل سندًا ومتنًا كما شرحناه هناك. واللَّه المستعان.

4919 - صحيح: مضى الكلام عليه برقم [4502، 4654] .

4920 - ضعيف بهذا السياق: أخرجه ابن سعد في"الطبقات" [1/ 381] ، ومن طريقه أبو الشيخ في"أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -" [رقم 574] ، وأبو نعيم في"الدلائل" [رقم 525] ، والبغوى في"شرح السنة" [6/ 426] ، وفى"تفسيره" [1/ 73] ، وابن عساكر في"تاريخه" [4/ 74] ، من طريق أبى معشر نجيح بن عبد الرحمن السندى عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن عائشة به ...

وليس عند أبى نعيم قوله:"قال: فكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك ... إلخ".=