عبد الله، عن أنسٍ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قنت في صلاة الصبح بعد الركوع، قال: فسمعته يدعو في قنوته على الكفرة، قال: وسمعته يقول:"وَاجْعَلْ قُلُوبَهُمْ كَقُلُوبِ نِسَاءٍ كَوَافِرَ".

8287 - حَدَّثَنَا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدّثنا حماد بن زيد، عن حنظلة، عن أنسٍ، قال: قيل: يا رسول الله، أينحنى بعضنا لبعضٍ إذا التقينا؟ قال:"لا"، قال: فيلتزم بعضنا لبعضٍ؟ قال:"لا"، قال: فيصافح بعضنا لبعضٍ؟ قال:"تَصَافوا".

= قال البزار:"لا نعلمه بهذا اللفظ عن أنس إلا من حديث حنظلة".

قلتُ: وحنظلة هذا هو أبو عبد الرحيم البصرى السدوسى؛ وقد اختلف في اسم أبيه على أقوال، وقد ضعفه الجماعة، اللَّهم إلا أن ابن حبان قد تغيَّر فيه رأيه، فذكره مرة في"الثقات" [4/ 167] ، ثم عاد وأدرجه في"المجروحين" [1/ 266 - 267] ، وقال:"اختلط بآخرة حتى كان لا يدرى ما يحدث، فاختلط حديثه القديم بحديثه الأخير، تركه يحيى القطان"ثم أسند عن ابن معين أنه ضعفه؛ وقد قال أحمد:"يروى عن أنس أحاديث مناكير"وقال أيضًا وقد سئل عنه:"ذاك منكر الحديث، يحدث بأعاجيب"وقد رماه غير واحد بالاختلاط، فالرجل تالف، أما قول الساجى عنه:"صدوق"يعنى في نفسه، وهو من رجال الترمذى وابن ماجه، وبه أعله الهيثمى في"المجمع" [2/ 331] .

والحديث منكر بهذا السياق والتمام؛ أما القنوت وحده فذا صحيح ثابت محفوظ.

4287 - منكر: أخرجه الترمذى [2728] ، وابن ماجه [3702] ، وأحمد [3/ 198] ، والبيهقى في"سننه" [13351] ، وفى"الشعب" [6/ رقم 8962، 8963] ، والطحاوى في"شرح المعانى" [4/ 281] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [1217] ، وأبو سعيد النقاش في"فوائد العراقيين" [رقم 4] ، وأبو إسحاق الهاشمى في"أماليه" [رقم 20] ، وابن أخى ميمى في"فوائده" [ص 135] ، والشجرى في"الأمالى" [ص 366, 370] ، وأبو الشيخ في"الطبقات" [2/ 415] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 422] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [21، 15، 16] ، وأبو بكر الشافعي في"الغيلانيات" [رقم 887] ، ومن طريقه الشجرى أيضًا في"أماليه" [ص 361] ، وعزاه الإمام في"الصحيحة" [1/ 248] ، إلى محمد بن يوسف الفريابى في"ما أسند الثورى" [1/ 46/ 2] ، والباغندى في"حديث شيبان وغيره" [911/ 1] ، وأبى محمد المخلدى في"الفوائد" [236/ 2] ، والضياء المقدسى في"المصافحة" [32/ 2] ، وفى المنتقى من مسموعاته بمرو [2/ 28] ، وأبى بكر الشافعي أيضًا في"الرباعيات" [1/ 93/ 2] ، =