311 -حدّثنا عبيد الله، حدّثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، حدّثنا سفيان، عن أبى إسحاق، عن أبى الخليل، عن عليٍّ، قال: كان للمغيرة رمحٌ، فكنا إذا خرجنا مع رسول

= العجيبة في توثيق الأغمار، وقد خولف أبو أحمد في إسناده؛ خالفه قبيصة بن عقبة رواه عن الثورى فقال: عن موسى ابن أبى عائشة عن عبد الله بن أبى رزين عن أبيه عن علي به ... فزاد فيه:"عن أبيه"بين أبى رزين وعلى، أخرجه الحاكم [3/ 375] ، والبزار [895] ، وابن سعد في"الطبقات" [4/ 25] ، والطبرى في"تهذيب الآثار" [رقم 1632] ، وإسحاق في"مسنده"وابن أبى شيبة في"مسنده"وابن منيع في"مسنده"كما في"المطالب العالية" [رقم 1354] ، والنسائى في"مسند على"كما في"تهذيب المزى" [14/ 505] ، وغيرهم، من طرق عن قبيصة بن عقبة عن الثورى عن عبد الله بن أبى رزين عن أبيه [وسقط"أبيه"عند ابن سعد] ، عن علي به ... قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلم له إسنادًا عن علي إلا هذا الإسناد".

قلتُ: وهذا هو المحفوظ. وقد صححه الحاكم والطبرى، وحسنه الحافظ في"المطالب"ولا أدرى ما هذا، فإن عبد الله بن أبى رزين: مضى أنه مجهول لا يُعرف له حال، ولم يوثقه معتمد، والحافظ نفسه: قد قال عنه بـ:"التقريب":"مقبول"مع أن الصواب أن يقول:"مجهول". وراجع: تعليق الإمام الألبانى على"صحيح ابن خزيمة" [2390] .

* تنبيه مهم: وقع في إسناد المؤلف في الطبعتين:"عن موسى بن أبى عائشة عن عبد الله بن زرير، قال على للعباس: ..."ثم ذكره.

ثم قال الهيثمى في"المجمع" [3/ 620] :"رواه أبو يعلى وهو مرسل عبد الله بن زرير لم يدرك القصة".

قلتُ: وهذا تصحيف إن شاء الله، وصواب الإسناد:"عن عبد الله بن أبى رزين"تصحفت"رزين"على الناسخ بـ"زُرير"ولم يفطن له، ويؤيده قول الحافظ في"المطالب" [4/ 218] ، بعد أن ذكره عن عبد الله بن أبى رزين عن أبيه به ...:"ورواه أبو يعلى: حدّثنا عبيد الله - هو القواريرى - ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير - هو أبو أحمد - ثنا سفيان به نحوه، ولم يقل عن أبيه.". وهذا ظاهر جدًّا. ويزيده وضوحًا: أن موسى بن أبى عائشة لا تعرف له رواية عن عبد الله بن زرير أصلًا. وموسى كوفى، وابن زرير مصرى معروف. فانتبه. والله المستعان.

311 -ضعيف: أخرجه ابن ماجه [2809] ، وأحمد [1/ 148] ، وابن أبى شيبة [33012] ، والنسائى في الكبرى [5807] ، والطبرى في"تهذيب الآثار" [رقم 1648] ، وغيرهم، من طريقين عن الثورى عن أبى إسحاق السبيعى عن أبى الخليل عن علي به ... =