3569 - حَدَّثَنَا يحيى بن معين، حدّثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهرى، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يشير في الصلاة.
= منه مخالفة الثقات من أصحاب الزهرى في سند الحديث وسياقه، ومع هذا ترى ابن التركمانى يُصرُّ على تقوية حديثه هذا سندًا ومتنًا، كما في الجوهر النقى [4/ 11] ، وقد رددنا عليه ردًا مشبعًا في المصدر المشار إليه. واللَّه تعالى المستعان.
3569 - صحيح: أخرجه أبو داود [943] ، وأحمد [3/ 138] ، وابن حزم في"المحلى" [3/ 79] ، وابن خزيمة [885] ، وابن حبان [2264] ، والدارقطنى في"سننه" [2/ 84] ، وعبد بن حميد في"المنتخب" [1162] ، وعبد الرزاق [3276] ، والبيهقى في"سننه" [3231] ، وابن الجوزى في"التحقيق" [1/ 413] ، والسهمى في"تاريخه" [ص 105] ، وابن عساكر في"تاريخه" [8226/] ، و [51/ 148] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [21/ 104] ، وغيرهم من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن أنس به.
قلتُ: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وصحَّح إسناده الشوكانى في"نيل الأوطار" [2/ 376] ، والعلامة أبو الأشبال أحمد شاكر في"تعليقه على المحلى" [3/ 80] ، ونقل الزيلعى في"نصب الراية" [2/ 58] ، عن النووى أنه قال:"إسناده على شرط مسلم"كذا قال، وهو قصور ظاهر، وقد سئل أبو حاتم الرازى عن هذا الحديث كما في"العلل" [رقم 453] ، فقال: (اختصر عبد الرزاق هذه الكلمة من حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه ضَعُفَ، فقدم أبا بكر يصلى بالناس، فجاء النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث ... ) ثم قال أبو حاتم:"أخطأ عبد الرزاق في اختصاره هذه الكلمة؛ لأن عبد الرزاق اختصر هذه الكلمة وأدخله في باب"من كان يُشيِر بأصبعه في التشهد"وأوهم أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أشار بيده في التشهد؛ وليس كذلك هو ...".
قلتُ: صنيع عبد الرزاق في"مصنفه"الذي بين أيدينا ليس كما قال أبو حاتم، فإنه ذكر هذا الحديث في باب (الإشارة في الصلاة) ثم إن الباب الذي ذكره أبو حاتم، لم أجده في (مصنف عبد الرزاق"أصلًا، فلعله في مصنف له آخر."
وقد توبع عليه معمر على مثله: تابعه الأوزاعى عند الطبراني في"الصغير" [2/ 695] ، والخطيب في"تاريخه" [6/ 293] ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" [8/ 353] ، وأبى الفضل، الزهرى في حديثه [503] ، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخه" [56/ 203] ، وغيرهم من طرق عن أبى هبيرة محمد بن الوليد عن سلامة ابن بشر عن يزيد بن السمط عن الأوزاعى عن الزهرى عن أنس به. =