3495 - [حَدَّثَنَا الجراح بن مخلد] ، حدّثنا أبو قتيبة سلم بن قتيبة الشعيرى، حدّثنا سهيل بن أبى حزم، حدّثنا ثابتٌ، عن أنس، قال: قرأ علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} [فصلت: 30] ، وقال:"قَدْ قَالَهَا نَاسٌ ثُمَّ كَفَرَ أَكْثَرُهُمْ، فَمَنْ قَالَهَا حَتَّى يَمُوتَ فَهُوَ مِمَّنِ اسْتَقَامَ عَلَيْهَا".

= قلتُ: وابني أبى سارة هذا مع ترك أكثر النقاد له؛ فإنه كان يكثر من المناكير عن ثابت البنانى أيضًا، وقد مضى كلام النقاد عنه قريبًا في تخريج الحديث [رقم 3490] .

وهذا الحديث ذكره له الذهبى في مناكيره من"الميزان" [3/ 130] ، وباقى رجاله ثقات؛ والجراح بن مخلد من رجال"التهذيب"، وأما إسماعيل بن عبد الحميد: فقد ترجمه ابن أبى حاتم في"الجرح والتعديل" [2/ 187] ، وقال:"كتب عنه أبى وأبو زرعة، يُعدُّ في البصرين"، ثم قال:"سألت أبى عنه، فقال: صدوق"وللحديث شواهد ثابتة في الأمر بالخضاب دون هذا السياق المنكر.

3495 - منكر: أخرجه الترمذى [3250] ، والنسائى في"الكبرى" [11470] ، وابن أبى عاصم في"السنة" [رقم 20/ ظلال الجنة] ، وابن عدى في"الكامل" [3/ 450] ، والثعلبى في"تفسيره" [12/ 18] ، والمؤلف في"المعجم" [رقم 124] ، وابن أبى حاتم في"تفسيره"والبزار في"مسنده"كما في"تفسيره"ابن كثير [4/ 125] ، والطبرى في"تفسيره" [11/ 106] ، وغيرهم من طريقين عن سَلْم بن قتيبة عن سهيل بن أبى حزم عن ثابت البنانى عن أنس به. . . وهو عند بعضهم بنحوه. . .

وليس عند الثعلبى قوله: (قد قالها ناس ثم كفر أكثرهم. . .) فعنده بلفظ: (من مات عليها فهو ممن استقام) .

قلتُ: وهذا إسناد منكر. قال الترمذى:"هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه"آفته سهيل بن أبى حزم هذا؛ ضعفه الجماعة. وقال أحمد:"روى عن ثابت أحاديث منكرة"وقال ابن حبان:"ينفرد عن"الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات" وقد ساق له ابن عدى هذا الحديث من منكراته عن ثابت في"الكامل"وقال في ختام ترجمته: "ومقدار ما يروى من الحديث إفردات ينفرد بها عن من يرويه عنه"."

وليس أهلًا لأن ينفرد عن مثل ثابت البنانى في كثرة الأصحاب الثقات.