2736 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا يعقوب القمى، حدّثنا جعفرٌ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: هلكت! قال:"وَمَا الَّذِى أَهْلَكَكَ؟!"قال: حولتُ رحلى الليلة، قال: فلم يرد عليه شيئًا، قال: فأوحى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223] ، يقول:"أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ، وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالحَيْضَةَ".

= أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى حمارًا قد وسم في وجهه فقال: ألم أنه عن هذا؟! فقال العباس: لا حرم ولا أسِمُ إلا في أبعد مكان من الوجه؛ فوسم في الجاعرتين. لفظ البيهقي.

وسنده صحيح موصول.

2 -وله طريق آخر عن ابن عباس نحو السياق الماضى عند البيهقي في"سننه" [13041] ، بإسناد صحيح أيضًا.

3 -وطريق ثالثة عند مسلم [2118] ، وابن حبان [5624] ، و [5625] ، والطبراني في"الكبير" [10822] ، والبيهقي في"سننه" [13039] ، وغيرهم من طرق عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن ناعم بن أجيل مولى أم سلمة عن ابن عباس قال: (رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - حمارًا موسوم الوجه؛ فأنكر ذلك؛ قال: فواللَّه لا أسمه إلا في أقصى شيء من الوجه؛ فأمر بحمار له فكُوِىَ في جاعرتيه؛ فهو أول من كوى الجاعرتين) لفظ مسلم.

والقائل: (واللَّه لا أسمه ... إلخ) هو العباس كما جزم به القاضى عياض في"الإكمال"واستظهر النووى في"شرحه على مسلم" [14/ 97] ، أنه هو (ابن عباس) ، ثم قال:"وحينئذ يجوز أن تكون القضية جرت للعباس ولابنه".

قلتُ: والصواب هو الأول.

2736 - ضعيف: أخرجه الترمذي [2980] ، وأحمد [1/ 297] ، والنسائي في"الكبرى" [8977، 11040] ، والطبري في"تفسيره" [2/ 404] ، والبيهقي في"سننه" [13903] ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" [رقم 2174] ، وابن حبان [4202] ، والطبراني في"الكبير" [12/ رقم 12317] ، والطحاوي في"المشكل" [15/ 177] ، وغيرهم من طريق يعقوب بن عبد الله القمى عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به.