فقال:"أَتَدْرُونَ مَا هَذَا؟"قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أَفْضَلُ نِسَاءِ أَهْلِ الجَنَّةِ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ، وَمَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَآسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ".

2723 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا يعقوب بن إبراهيم، حدّثنا أبى، عن ابن إسحاق، قال: ذكر طلحة بن نافعٍ، عن سعيدٍ، عن عبد الله بن عباسٍ، قال: تزوج رجلٌ من الأنصار امرأةً من بنى عجلان، فدخل بها، فبات عندها، فلما أصبح، قال: ما وجدتها عذراء، قال: فرفع شأنهما إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدعا الجارية، فسألها، فقالت: بلى، قد كنت عذراء، قال: فأمر بهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فتلاعنا، وأعطاها المهر.

2724 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، حدّثنا أحوص بن جوابٍ الضبى، حدّثنا عمار بن زريقٍ، عن

= قلتُ: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في"الفتح" [6/ 471] ، و [7/ 135] ، وكذا صححه الحاكم وغيره.

2723 - ضعيف: أخرجه ابن ماجه [2070] ، وأحمد [1/ 261] ، والبزار في"مسنده"كما في"المجمع" [4/ 647] ، من طريق محمد بن إسحاق قال: ذكر طلحة بن نافع عن س سعيد بن جبير عن ابن عباس به.

قلتُ: قال البوصيرى في"مصباح الزجاجة":"إسناده ضعيف؛ لتدليس ابن إسحاق، وقد قال البزار: هذا الحديث لا يعرف إلا من هذا الوجه".

قلتُ: وهو كما قال، وعلته عدم تصريح ابن إسحاق بالسماع، وقول المدلس: (ذكر فلان) أو (قال فلان) أو (حكى فلان) كلها مثل قوله: (عن فلان) ، ولا يقبل منه سوى (حدثنا) و (أخبرنا) ، وما سوى ذلك فهو خل وبقل، واللَّه المستعان.

2724 - صحيح: دون قوله: (المشبعة من المعصفر) : أخرجه المؤلف وحده بهذا الإسناد فيما أعلم، قال الهيثمى في"المجمع" [5/ 146] :"رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح".

قلتُ: وهذا منه وهمٌ صريح، فإن محمد بن عبد الرحمن - وهو ابن أبى ليلى - لم يكن من رجال"الصحيح"يومًا من الدهر، بل هو على فقهه وعلمه كان ضعيف الحفظ؛ مضطرب الحديث، وشيخه عبد الكريم هو ابن أبى المخارق الذي ليس حاله بأحسن من حال تلميذه، وقد اضطرب فيه أحدهما.=