يَحِلُّ لِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِىَ الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا، إِلَّا الْوَالِدُ فِيمَا يُعْطِى وَلَدَهُ، وَمَثَلُ الَّذِى يَرْجِعُ فِي عَطِيَّتِهِ كَمَثَلِ الْكَلْبِ أَكَلَ حَتَّى إِذَا شَبِعَ قَاءَ، ثُمَّ رَجَعَ فِي قَيْئِهِ"."

2718 - حَدَّثَنَا زهيرٌ، أخبرنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن أبى نجيحٍ، عن مجاهدٍ، عن ابن عباسٍ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال يوم الحديبية:"يَرْحَمُ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ"، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال:"يَرْحَمُ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ"، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال:"يَرْحَمُ اللَّهُ المُحَلِّقِينَ"، قالوا: والمقصرين يا رسول الله؟ قال:"وَالمُقَصِّرِينَ"، قالوا: يا رسول الله، ما بال المحلقين؟ لم ظاهرت لهم بالترحم؟ قال:"إِنَّهُمْ لَمْ يَشُكُّوا".

2719 - حَدَّثَنَا زهير، حدّثنا الحسن بن موسى، حدّثنا ثابتٌ أبو زيدٍ، عن عبد الله

2718 - حسن: أخرجه ابن ماجه [3045] ، وأحمد [1/ 353] ، وابن أبى شيبة [13618] ، و [36861] ، والبيهقي في"سننه" [9857] ، وفي"الدلائل" [رقم 1490] ، والطحاوي في شرح المعاني" [2/ 255] ، وفي"المشكل" [3/ 217] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [15/ 235] ، وفي"الاستذكار" [4/ 313] ، وابن حزم في"الإحكام" [4/ 449] ، والطبري في"تاريخه" [2/ 124] ، وغيرهم من طرق عن محمد بن إسحاق بن يسار - وهذا في"سيرته"كما ذكره البدر العينى في"عمدة القارى" [10/ 64] - عن عبد الله بن أبى نجيح عن مجاهد عن ابن عباس به ... وهو عند ابن ماجه وغيره باختصار."

قلتُ: وهذا إسناد حسن صالح؛ وابن إسحاق قد صرح بالسماع عند الجميع سوى المؤلف وابن أبى شيبة، وابن عبد البر في"الاستذكار"وقد تصحف (ابن إسحاق) عند الطحاوى في"شرح المعاني"إلى (أبو إسحاق) .

والحديث صحح إسناده البوصبرى في"مصباح الزجاجة"وجوده الولى العراقى في"طرح التثريب" [5/ 408] ، وحكاه عن أيبه الزين العراقى في [5/ 411] ، وللحديث طرق أخرى عن ابن عباس وشواهد عن جماعة من الصحابة، لكن دون قوله في آخره: (قالوا: يا رسول الله: ما بال المحلقين؟! لم ظاهرت لهم بالترحم؟! قال: إنهم لم يشكوا) .

2719 - جيد: أخرجه الترمذي [961] ، وابن ماجه [2944] ، والدارمى [1839] ، وأحمد [11/ 247، 266، 291، 307، 371] ، والدارمى [1839] ، وابن خزيمة =