2709 - حدّثنا محمد بن عباد، حدّثنا سفيان قال: سمعت خصيفًا عن مقسم، عن ابن عباس قال {فَلَا رَفَثَ} قال الرفث الجماع: {وَلَا فُسُوقَ} قال: الفسوق: المعاصى {وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197] ، قال: المراء.

2710 - حَدَّثَنَا هدبة، حدّثنا حماد بن سلمة، حدّثنا عليّ بن زيدٍ، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباسٍ؛ وغير واحدٍ، عن الحسن، قالا: لما نزلت آية الدين، قال رسول

= أما قول البزار عقب روايته:"لا نعلم روى هذا الكلام إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد"فيرد عليه طريق أبى إسحاق عن أرقم ... وقد مضى.

2709 - صحيح: أخرجه سعيد بن منصور في"تفسيره" [رقم 327] ، وابن عبد البر في"الاستذكار" [4/ 276] ، نحو سياق المؤلف؛ وكذا ابن أبى شيبة [13225] ، والبيهقي في"سننه" [8952] وغيرهم من طريق خصيف بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس به نحوه.

قلتُ: قال البوصيرى في إتحاف الخيرة [رقم 2626] :"رواه أبو يعلى بإسناد حسن موقوفًا"كذا قال، وتعبير صاحبه الهيثمى أحسن من هذا، فإنه قال في"المجمع" [7/ 33] :"رواه أبو يعلى وفيه خصيف وثقه العجلى وابن معين، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح"وخصيف هذا سيئ الحفظ مضطرب الحديث، راجع ترجمته من"التهذيب"وذيوله؛ لكن للأثر طرق أخرى عن ابن عباس به مثله ونحوه ...

منها طريق أبى كامل الجحدرى عن أبى معشر يوسف بن يزيد عن عثمان بن غياث عن عكرمة عن ابن عباس بسياق مطول، وفى آخره: (والرفث: الجماع، والفسوق: المعاصى، والجدال: المراء) .

أخرجه البخارى [1497] ، معلقًا عن أبى كامل به ... ووصله البيهقي في"سننه" [8671] ، والإسماعيلى في"المستخرج"كما في"الفتح" [3/ 434] ، وسنده حسن.

وله طرق أخرى عن ابن عباس به نحوه مفرقًا، فانظر تفسير ابن جرير [2/ 274] ، وتفسير سعيد بن منصور [رقم 328] .

2710 - صحيح دون قوله: (وأكمل الله لآدم ... إلخ) أخرجه أحمد [1/ 251، 298، 371] ، والطيالسي [2692] ، ومن طريقه البيهقي في"سننه" [20305] ، والطبراني في"الكبير" [12/ رقم 12928] ، وابن أبى شيبة في"المصنف"وفى"مسنده"وأحمد بن منيع في =