= [11/ 111] ، وغيرهم، وقد اختلف فيه على مالك كما تراه في"كامل ابن عدي" [6/ 204] ، و"التمهيد" [11/ 109] .

2 -وسفيان بن عيينة: في"حديثه" [رقم/ 5] ، ومن طريقه أبو داود [3776] ، وأحمد [2/ 8] ، والنسائي في"الكبرى" [6748] ، والحميدي [635] ، ومسلم [2020] ، والبيهقي في"سننه" [14386] ، وفي"الشعب" [5/ رقم 5838] ، وابن عبد البر في"الاستذكار" [8/ 342] ، وغيرهم.

3 -وعبيد الله بن عمر العمري: عند مسلم [2020] ، والترمذي [1799] ، وأحمد [106/ 2] ، والنسائي في"الكبرى" [6750] ، وجماعة كثيرة، واختلف في سنده على عبيد الله بن عمر فرواه عنه جماعة على الوجه الماضي، وخالفهم آخرون فرووه عنه فقالوا: عن نافع عن ابن عمر به. هكذا أخرجه أحمد [2/ 8] ، والطبراني في"الأوسط" [5/ رقم 5575] ، وغيرهما، وقد مضى لون ثالث من طريق عبدة بن سليمان عنه.

4 -وإسحاق بن راشد: عند الطبراني في"الأوسط" [9/ رقم/ 9297] . ورواه آخرون عن الزهري مثل رواية هؤلاء عنه به، وخالفهم جميعًا: معمر بن راشد، فرواه عن الزهري فقال: عن سالم عن ابن عمر به مرفوعًا. هكذا أخرجه الحميدي [635] ، وأحمد [2/ 146] ، والنسائي في"الكبرى" [رقم/ 6889] ، وابن حبان [رقم/ 5226] ، والبيهقي [رقم / 14387] ، وفي"الآداب" [رقم/ 401] ، وابن عبد البر في"التمهيد" [11/ 111] ، وجماعة من طريق معمر به.

قلتُ: قد جزم غير واحد من النقاد بكون معمر قد أخطأ فيه؛ منهم: ابن عبد البر في"التمهيد"، وقبله ابن عدي في"الكامل" [5/ 5] . ومال البيهقي إلى أنه ربما يكون محفوظًا عن الزهري على الوجهين.

قلتُ: وقد توبع معمر عليه على هذا اللون: تابعه عقيل بن خالد كما ذكره الترمذي، وكذا تابعه أيضًا العباس بن الحسن الحراني: عند ابن عدي [5/ 5] . وقد رجَّح الترمذي: الطريق الأول من رواية مالك ومن معه عن الزهري، وتبعه الدارقطني وابن عبد البر على ذلك، ثم جاء النعمان بن راشد وخالف الكل ورواه عن الزهري فقال: عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به مرفوعًا. =