191 -حدّثنا القواريرى، حدّثنا بشر بن المفضل، ويحيى بن سعيدٍ، عن عبيد الله بن عمر، عن نافعٍ، أن ابن عمر حدثه، أنه طلق امرأته تطليقةً وهى حائضٌ، فاستفتى عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال:"مُرْ عَبْدَ الله بْنَ عُمَرَ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَ لِيُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ منْ حَيضَتهَا هَذِه، فَإذَا حَاضْتْ حَيْضَةً أُخْرَى وَطَهُرَتْ، إِنَّ شَاءَ فَلْيُطَلِّقْهَا قَبْلَ أَن يُجَامِعَهَا، وَإِن شاءَ فَلْيُمْسِكْهَا، فَإِنَّهَا الْعِدَّةُ الَتى أَمَرَ الله أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ".

192 -حدّثنا أبو سعيدٍ القواريرى، حدّثنا يزيد بن زريعٍ، ويحيى بن سعيدٍ، قالا:

= هكذا أخرجه ابن أبى شيبة [رقم/ 5548] ، من طريق وكيع عن سفيان عن موسى به. وهذا هو المحفوظ عندى، وسنده مستقيم. وقد توبع عليه موسى بن عقبة بنحو هذا اللفظ عن ابن عمر: تابعه عبيد اللّه العمرى - أخو عبد اللّه الماضى - عند القاضى المروزى في"الجمعة وفضلها" [رقم 43] ، بإسنادٍ صحيح إليه.

191 -صحيح: أخرجه مالك [1196] ، والبخارى [5022] ، ومسلم [1471] ، وأبو داود [2179] ، والنسائي [3389] ، والنسائي [2019] ، والدارمي [2262] ، وأحمد [2/ 6] ، وابن حبان [4263] ، والبيهقي [14684] ، والطيالسي [1853] ، وابن الجارود [734] ، وعبد الرزاق [10954] ، والبغوى في الجعديات [2795] ، وجماعة كثيرة، من طرق عن نافع عن ابن عمر به نحوه.

192 -ضعيف: أخرجه أحمد [3/ 463] ، والمروزى في"تعظيم قدر الصلاة" [1/ رقم 361] ، وأبو نعيم في"معرفة الصحابة" [6/ رقم/ 7277] ، وأبو عمرو الدانى في"السنن الواردة في الفتن" [3/ رقم 292] ، وغيرهم من طرق عن عوف بن أبى جميلة عن علقمة بن عبد اللّه المزنى عن رجل لم يُسم عن عمر به ...

قلتُ: ورجاله ثقات سوى هذا الرجل المبهم الذي لم يسم، فمن يكون؟، وبهذا أعله الحافظ الهيثمى في مجمع الزوائد [7/ 547] فقال:"رواه أحمد وأبو يعلى وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات". وقال صاحبه البوصيرى في"إتحاف الخيرة" [8/ 33] :"رَوَاهُ أبُو يَعْلَى الموْصليُّ وَأحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، ومدار إسناديهما على رَاو لَمْ يُسَمَّ"وقال ابن كثير في"مسند الفاروق" [2/ 659] بعد أن ساقه من طريق المؤلف:"هكذا رواه أبو يعلى - رحمه الله - في"مسند عمر"وهو غريب". وقال المناوى في"التيسير بشرح الجامع الصغير" [1/ 564] بعد أن عزاه لأحمد وحده:"وفيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات". =