أرطاة، عن موسى بن طلحة، عن يزيد بن الحوتكية، أن عمر بن الخطاب، قال: من شهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أتاه الأعرابى بأرنبٍ؟ فقال رجلٌ من القوم: أنا، جاء بها الأعرابى قد نظفها وصنعها يهديها لرسول الله، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: كلوا، فقال رجلٌ من القوم: يا رسول الله، إنى رأيتها تدمى، فأكل القوم ولم يأكل الأعرابى، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم:"أَلا تأكل؟"قال: إنى صائمٌ، قال:"فَهَلَّا البِيضَ؟".

186 -حدّثنا عبيد الله بن عمر، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدّثنا شعبة، عن يحيى بن هانئ، عن نعيم بن دجاجة قال: سمعت عمر يقول: لا هجرة بعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

= 4 - ورواه عنه آخرون فقالوا: عن عمر به ... ولم يذكروا فيه"ابن الحوتكية"، وموسى: لم يسمع من عمر كما قاله أبو زرعة، فهو منقطع.

5 -ورواه جماعة فقالوا: عن موسى به مرسلًا.

6 -ورواه آخرون عن موسى فقالوا: عن عمر به موقوفًا.

7 -ورواه آخرون عنه فقالوا: عن أبى ذر بقصة الصوم موقوفًا عليه.

8 -ورواة جماعة عن موسى فقالوا: عن أبى هريرة به.

9 -ورواه بعضهم فقال: عن موسى عن أبيه به مرفوعًا. واختلف فيه على وجوه أخرى أيضًا، وكلها غير محفوظة على التحقيق.

• والصواب: هو قول من رواه عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر به كما هنا.

هكذا رجحه الدارقطني في"علله" [2/ 226] ، بعد أن ذكر الاختلاف فيه. وتخريج هذه الطرق الماضية وغيرها يطول هنا جدًّا، على أن مدارها - في الغالب - على يزيد بن الحوتكية، وهو شيخ مجهول الحال انفرد عنه موسى بن طلحة بالرواية، ولم يوثقه معتمد، وهو من رجال النسائي وحده. والحديث حديثه على التحقيق. وقد رأيتُ ابن كثير قد أورد الحديث من الوجه المحفوظ في"مسند الفاروق" [1/ 286] ثم قال:"هذا إسناد حسن جيد"، وهذه غفلة منه عن حال"ابن الحوتكية"في سنده، ولقصة الصيام منه فقط: شواهد بعضها ثابت.

186 -حسن: أخرجه النسائي [14171] ، وأبو القاسم البغوى في"الجعديات" [رقم 705] ، ومن طريقه المزى في"التهذيب" [29/ 483] ، والبخارى في"تاريخه" [8/ 98] ، وابن عساكر في =