1807 - حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا حماد بن شعيب، عن أبى الزبير، عن جابرٍ، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنْ يُدْخَلَ الماءُ إلَّا بِمِئْزَرٍ.

= وزاد الجميع سوى ابن ماجه وابن أبى شيبة وابن عبد البر: (ورخص في العرايا) وليس عند ابن ماجه وابن أبى شيبة وابن عبد البر جملة النهى عن الثنيا، وكذا ليس عند ابن ماجه وابن أبى شيبة: (المخابرة والمعاومة) والباقى كله سواء.

قلتُ: وسنده صحيح في المتابعات. وقد توبع أيوب عليه: تابعه جماعة كلهم رووه عن أبى الزبير عن جابر به، يزيد بعضهم وينقص في لفظه، وقد قرن مع أبى الزبير عند أبى داود وابن ماجه ومسلم: (سعيد بن ميناء) وكذا هو عند البيهقى والطحاوى وابن الجارود وأبى عوانة والبغوى.

وقد توبع عليه أبو الزبير: تابعه سعيد بن ميناء مقرونًا معه كما مضى، وتابعه عطاء بن أبى رباح وعمرو بن دينار كلاهما عن جابر به ببعض فقراته، ورواية عطاء تأتى عند المؤلف [1845] ، وأيضًا تأتى رواية سعيد بن ميناء - منفردًا - [برقم 2141] .

1807 - منكر: أخرجه ابن حبان في"المجروحين" [1/ 251] ، والعقيلى في"الضعفاء" [1/ 311] ، وابن عدى في"الكامل" [2/ 243] ، وابن المنذر في"الأوسط" [رقم 627] ، وغيرهم من طرق عن حماد بن شعيب عن أبى الزبير عن جابر به ...

قلتُ: وهذا إسناد منكر، وابن شعيب قد ضعفوه حتى قال ابن معين:"ليس بشئ، ولا يكتب حديثه"وقال البخارى:"فيه نظر"، وهذا عنده جرح شديد غالبًا. وقال ابن حبان:"يقلب الأخبار ويرويها على غير جهتها".

قلتُ: وقد أنكروا عليه هذا الحديث وذكروه في ترجمته من منكراته، وصرح بذلك الذهبى في ترجمته من"الميزان"فقال:"ومن منكراته ما رواه جماعة عنه عن أبى الزبير عن جابر ..."وذكره ...

وقد جزم غير واحد بكونه قد انفرد بهذا الحديث عن أبى الزبير، قال ابن عدى بعد أن رواه:"وهذا الحديث ليس يرويه بهذا اللفظ ... غير أبى الزبير، وعن أبى الزبير غير حماد بن شعيب"وقال العقيلى بعد روايته:"ولا يتابعه عليه إلا من هو دونه ومثله".

فإن قيل: بلى قد توبع حماد بن شعيب عليه، وليس ممن دونه ولا ممن مثله كما يقول العقيلى، بل تابعه الثقة الإمام الحافظ الحجة الثبت المأمون: أبو خيثمة زهير بن معاوية عند ابن خزيمة =