والأظهر ما قاله الجمهور إنّه روعي حاله وكونه اسما للحي وأنشد (1) سيبويه على الصرف قول النّابغة (2) الجعدي:

أضحت ينفّرها الولدان من سبإ ... كأنّهم تحت دفّيها دحاريج (3)

يريد أنه مرّ على ناقته بهذه القبيلة (4) فاجتمع حوله ولدانهم متعجّبين منه لكونه بزيّ الأعراب [منفّرين] (5) لها، وشبّههم بدحاريج الجعل وهي كورة (6) التي يكوّرها، الواحدة دحرجة، والدّفّان (7) الجنبان (8) وأحدها دف، ومن منع صرفه راعي كونه في الحال اسما للقبيلة، وأنشد (9) على ترك الصرف أيضا:

من سبأ الحاضرين مأرب إذ ... يبنون من دون سيله العرما (10)

= سعيد بن مسعدة البلخي، أبو الحسن، إمام النحو. أخذ النحو عن سيبويه، وبرع في علم النحو، والعروض، والكلام وألف الأوسط، وكتاب المقاييس في النحو، ومعاني القرآن وغير ذلك. وسمّي الأخفش لأن عينيه صغيرتان مع سوء البصر بهما. معجم الأدباء: 11/ 224، وفيات الأعيان: 2/ 380، سير أعلام النبلاء: 10/ 206.

(1) انظر: كتاب سيبويه: 3/ 253.

(2) النابغة الجعدي: (؟ -؟) . هو: عبد الله بن قيس بن جعدة، وقد اختلف في اسمه اختلاف كثير، الشاعر المعمر، قيل إنه عاش مائتان وعشرين سنة وقيل غير ذلك. أخباره في: الشعر والشعراء لابن قتيبة: 1/ 289، الإصابة: 3/ 537.

(3) ديوان النابغة الجعدي: 217.

(4) في نسخة (ح) : «الناقة» .

(5) في الأصل: «منفر لها» ، والمثبت من النسخ الأخرى.

(6) انظر: اللسان: 3/ 265 مادة (دحرج) .

(7) انظر: اللسان: 9/ 104 مادة (دف) .

(8) في الأصل ونسخة (ح) : «الجنتان» .

(9) انظر: كتاب سيبويه: 3/ 253.

(10) البيت للنابغة الجعدي أيضا وهو في ديوانه: ص 134، وقيل إن البيت لأمية بن أبي الصلت، وهو في ديوانه: ص 450.