و (أزكى طعاما) (1) قيل (2) : أيسره وأقربه مئونة وهو الخبز، وقيل (3) أرادوا شراء زبيب، وقيل (4) : شراء تمر، ذكرهما عط. والأول أظهر لأنّهم انتبهوا جياعا وحاجتهم إلى الخبز أمسّ من الحاجة إلى غيره وقيل (5) : أرادوا حلالا لأنّ قومهم كانوا مجوسا فلم يستحلّوا ذبائحهم والله أعلم.

[22] {سَيَقُولُونَ ثَلاثَةٌ} الآية.

(سي) القائلون هم أهل التوراة (6) المعاصرون لرسول الله صلّى الله عليه وسلم، اختلفوا في عدد أهل الكهف هذا الخلاف المنصوص ذكره عط. وقيل: هم قوم الملك راسطيوس الذي عثر عليهم كانوا يعدّونهم فيغلطون في عدّتهم، ذكره الطبري (7) .

وقوله: {ما يَعْلَمُهُمْ إِلاّ قَلِيلٌ} قال عبد الله بن عباس (8) رضي الله عنهما:

(1) سورة الكهف: آية: 19.

(2) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 122 عن يمان بن رياب.

(3) ذكره القرطبي في تفسيره: 10/ 375 دون عزو. وأبو حيان في تفسيره: 6/ 111 دون عزو.

(4) ذكره القرطبي في تفسيره: 10/ 375 دون عزو.

(5) أخرجه الطبري في تفسيره: 10/ 223 عن سعيد بن جبير، ورجحه الطبري. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 121 عن ابن عباس وعطاء. وذكره القرطبي في تفسيره: 10/ 375 عن ابن عباس رضي الله عنهما.

(6) ذكره القرطبي في تفسيره: 10/ 382 دون عزو.

(7) انظر تفسير الطبري: 15/ 216 وما بعدها وفيه أن اسم الملك: تيذوسيس وكان له رئيسين على المدينة اسم أحدهما أريوس والثاني أسطيوس. وقيل في القائلين غير ذلك. انظر زاد المسير: 5/ 124، والبحر المحيط: 6/ 113.

(8) أخرجه الطبري في تفسيره: 15/ 226، وذكره البغوي في تفسيره: 4/ 207، وابن الجوزي في زاد المسير: 5/ 125 وذكره ابن كثير في تفسيره: 5/ 143 وقال: «فهذه أسانيد صحيحة إلى ابن عباس أنهم كانوا سبعة وهو موافق لما قدمناه» . وأورده السيوطي في الدر المنثور: 5/ 375 ونسبه لعبد الرزاق والفريابي وابن سعد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس. ونسبه أيضا للطبراني في الأوسط بسند -