حارثة، وهو الذي تصدق/بعرضه (1) فقبل الله منه، وعمرو بن غنمة من بني [/88 ب] سلمة، وعبد الله بن عمرو المزني. كل ذلك من تفسير (عط) (2) .

[99] {وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللهِ} .

(عس) (3) : قيل (4) : هم بنو مقرن بن مزينة، وقد سماهم الشيخ آنفا.

[100] {وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ ... } .

(عس) (5) : قيل (6) : هم الذين صلوا إلى القبلتين.

وقيل (7) : هم الذين بايعوا بيعة الرضوان، والله أعلم.

[102] {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ ... } .

(1) العرض: المتاع. كل شيء سوى الدراهم والدنانير. الصحاح: 3/ 1083 (عرض) .

(2) المحرر الوجيز: 6/ 599، ذكر القول الأول دون عزو ونقل القول الثاني عن محمد بن كعب القرظي، وأخرجه الطبري في تفسيره: 14/ 423 عن محمد بن كعب أيضا.

(3) التكميل والإتمام: 40 ب.

(4) أخرجه الطبري في تفسيره: 14/ 433 عن مجاهد، وعبد الرحمن بن معقل. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 268 وزاد نسبته إلى سنيد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، وأبي الشيخ عن مجاهد.

(5) التكميل والإتمام: 40 ب.

(6) أخرجه الطبري في تفسيره: (14/ 436، 437) عن أبي موسى الأشعري، وسعيد بن المسيب، ومحمد بن سيرين وقتادة. وانظر زاد المسير: 3/ 490، وتفسير ابن كثير: 4/ 142 وأورده السيوطي في الدر المنثور: 4/ 269 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وأبي الشيخ وأبي نعيم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، ونسبه - أيضا - إلى ابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم، وابن المنذر، وابن مردويه وأبي نعيم عن سعيد بن المسيب.

(7) أخرجه الطبري في تفسيره: (14/ 435، 436) عن الشعبي وانظر تفسير البغوي: 2/ 321، والمحرر الوجيز: 7/ 11 وتفسير ابن كثير: 4/ 141.