(عس) (1) : روي (2) أن عبد الرحمن بن عوف وأصحابه بمكة، أتوا النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وسألوه الإذن في قتال المشركين فأمرهم بالكف والصبر، فلما هاجروا [/46 ب] إلى المدينة/أمروا بالقتال فكفوا، فنزلت الآية. والله أعلم.

(سي) : وكان من أصحاب عبد الرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقاص، والمقداد بن عمرو الكندي (3) .

وقيل (4) : الآية حكاية عن اليهود أنهم فعلوا ذلك مع نبيهم فيما تقدم فنهى الله المؤمنين عن فعل مثله.

وقيل: نزلت الآية في عبد الله بن أبي بن سلول وأمثاله من المنافقين، كانوا قد سألوا عن فرائض الإسلام في الظاهر مع عدم تصديقهم بها في الباطن، فلما نزل القتال شقّ ذلك عليهم إذ كانوا مكذبين بالثواب.

ذكر ذلك (عط) (5) ، والمهدوي (6) .

(1) التكميل والإتمام: 20 أ.

(2) أخرجه النسائي في السنن: 6/ 3، كتاب الجهاد، باب «وجوب الجهاد» . والطبري في تفسيره: 8/ 549 عن ابن عباس رضي الله عنهما. وكذا الحاكم في المستدرك: 2/ 307، كتاب التفسير، مع اختلاف في لفظه، وقال: «هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه» ، ووافقه الذهبي. ونقله الواحدي في أسباب النزول: 159 عن الكلبي. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 594، ونسبه إلى هؤلاء، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس.

(3) المحرر الوجيز: 4/ 135 عن ابن عباس رضي الله عنهما. وفي أسباب النزول للواحدي: 159.وتفسير البغوي: 1/ 453: «المقداد بن الأسود الكندي، مكان المقداد بن عمرو، وفيهما أيضا قدامة بن مظعون الجمحي.

(4) أخرجه الطبري في تفسيره: 8/ 550 عن ابن عباس، ومجاهد وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 594 وعزا إخراجه إلى ابن أبي حاتم عن ابن عباس، ومجاهد.

(5) المحرر الوجيز: 4/ 135.

(6) التحصيل: 1/ 242 (مخطوط) .وينظر قوله في المحرر الوجيز: 4/ 135.