والقصاص، وزيادة السهم والتعصيب في الميراث غالبا، والقسامة، والولاية في النكاح، والطلاق، والرجعة، وعدد الأزواج، وإليهم الانتساب، وهم أصحاب اللحى والعمائم، وبما أنفقوا دائما من أموالهم، والمهر.

[34] { ... وَاللاّتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ ... } الآية.

(عس) (1) روي (2) أن سعد بن الربيع، وكان نقيبا من نقباء الأنصار، نشزت عليه امرأته حبيبة (3) بنت زيد بن أبي زهير فلطمها فانطلق بها أبوها إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: فقال: أفرشته كريمتي فلطمها: فقال: لتقتص منه.

فنزلت الآية، فقال: «أردنا أمرا وأراد الله أمرا، والذي أراد الله خير» ، ورفع القصاص.

[37] {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النّاسَ بِالْبُخْلِ} .

(عس) (4) قيل (5) : إنها نزلت في كردم بن قيس (6) ،

(1) التكميل والإتمام: (18 ب، 19 أ) .

(2) نقله الواحدي في أسباب النزول: 144، والبغوي في تفسيره: 1/ 422 عن مقاتل. وذكره الزمخشري في الكشاف: 1/ 524 دون عزو. وأورده ابن بشكوال في الغوامض والمبهمات: (802، 803) وعزاه إلى الثعلبي عن مقاتل، وكذا الحافظ ابن حجر في الكافي الشاف: (42، 43) . وأخرجه الطبري - مبهما - عن الحسن، وقتادة، وابن جريج والسدي. وانظر تفسيره: (8/ 291، 292) .

(3) الإصابة: (2/ 605، 606) .

(4) التكميل والإتمام: 19 أ.

(5) ذكره ابن إسحاق انظر السيرة، القسم الأول: 560، وأخرجه الطبري في تفسيره: 8/ 353 عن ابن عباس رضي الله عنهما، وجاء فيه: كردم بن زيد مكان كردم بن قيس. ونقله الواحدي في أسباب النزول: (145، 146) عن ابن عباس، وابن زيد ولكن دون تعيين أسماء هؤلاء اليهود. وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 538 وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم، وابن المنذر عن ابن عباس رضي الله عنه.

(6) كردم بن قيس النضري، حليف كعب بن الأشرف. السيرة لابن هشام، القسم الأول: 514.