المعدّل (1) ، حَدَّثَنَا محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد (2) ، حَدَّثَنَا محمد بن علي بن سعد (الأكّاف) (3) ، حَدَّثَنَا الفضل بن عبد الله اليشكري (4) ، حَدَّثَنَا مالك بن سليمان (5) ، حَدَّثَنَا إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى (6) ، عن محمد بن

(1) لم أقف عليه.

(2) أظنه: محمد بن جعفر بن الحسين بن محمد، أبا بكر الوراق"غندر" (ت 370 هـ) ، كان حافظًا ثقة جوالا انظر: تاريخ بغداد 2/ 533.

(3) "الاكّاف"- بفتح الألف والكاف المشددة - فِي"ي"الكلمة مطموسة ولا يظهر منها سوى:"إلَّا، وصورة الكلمة فِي الأصل تحتمل أيضًا:"الأكار"ونحو ذلك من الكلمات، ولم أقف على ترجمته."

و"الأكّاف"لفظة لمن يعمل أكاف البهائم. قال السمعاني: ولعلّ واحدًا من أجداد المنتسب كان يعمل هذا العمل. انظر: الأنساب، للسمعاني، الأكّاف، (1/ 335) ، اللباب فِي تهذيب الأنساب، لابن الأثير، (1/ 82) ، لب اللباب، للسيوطي، (ص: 19) .

(4) قال ابن حَبَّانَ فِي المجروحين 2/ 211:"يروي عن مالك بن سليمان وغيره العجائب لا يَجوز الاحتجاج به بحال".

(5) هو الهروي قاضي هراة، قال الساجي: بصري يروي المناكير، وَقال ابن حَبَّانَ:"امتحن باصحاب سوء، كانوا يقلبون حديثه ويقرأون عليه". انظر: اللسان لابن حجر 6/ 441.

(6) هو ابن أبي يحيى الأسلمي، متروك كما فِي التقريب (241)