93-وَمَنْ أَوْجَبَ التَّكْبِيرَ بَعْدَ صَلَاتِهِ ... عَلَى قَوْمِهِ (1) فِيمَا يُقَالُ وَأَلْزَمَا

94-وَقَالَ زَكَاةُ المَرْءِ فِي (2) نِصْفِ مَالِهِ ... تَكُونُ وَإِلَّا صَارَ نَهْبًا مُقَسَّمَا

95-وَمَنْ قَالَ إِنَّ البَيْعَ لَيْسَ بِجَائِزٍ ... عَلَى المَرْءِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَغَشْرَمَا (3)

96-وَمَنْ طَافَ حَوْلَ البَيْتِ سَبْعِينَ مَرَّةً ... يَرَى ذَلِكَ التَّطْوَافَ فَرْضًا مُحَتَّمَا

97-وَمَنْ شَرَعَ (4) التَّسْلِيمَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ... وَأَوْجَبَ فِيهَا رَنَّةً وَتَرَنُّمَا

98-وَإِنْ كُنْتَ مِمَّنْ يَدّعِي عِلْمَ سِيرَةٍ ... وَحِفْظًا لِأَخْبَارِ الأَوَائِلِ مُحْكَمَا

99-فَمَنْ صَامَ عَنْ أَكْلِ الطَّعَامِ نَهَارَهُ ... مَعَ اللَّيْلِ يَطْوِي الصَّوْمَ حَوْلًا مُحَرَّمَا (5)

100-وَمَنْ طَافَ نَحْوًا مِن ثَمَانِينَ حِجَّةً ... عَلَى حَاجَةٍ لَيْسَتْ تُمَاثِلُ (6) دِرْهَمَا

101-وَفِي يَدِهِ أَمْوَالُ قَارُونَ كُلُّهَا ... وَنُمْرُودُ كَنْعَانٍ وَأَمْوَالُ عَلْقَمَا

102-وَمَنْ قَطَعَ البَحْرَيْنِ فِي بَعْضِ يَوْمِهِ ... وَوَاصَلَ (7) أقْصَى البَرِّ سَاعَةَ أَعْتَمَا

103-وَمَنْ عَاشَ أَلْفًا بَعْدَ أَلْفٍ كَوَامِلٍ ... يَعُودُ (8) بِدَرِّ الثَّدْيِ مِنْ خِيفَةِ الظَّمَا

104-وَمَنْ مَلَكَ الدُّنْيَا الخَؤُونَ بِأَسْرِهَا ... ثَمَانِينَ يَوْمًا بَعْدَ عَامٍ تَصَرَّمَا

105-يُذَبِّحُ أَوْلَادَ الأَنَامِ تَجَبُّرًا ... وَيَسْتَحْيِيُ النِّسْوَانَ (9) مِنْهُمْ تَذَمُّمَا

(1) في"ب":"نَفْسِهِ".

(2) في"ب"وعند السبكي:"مِنْ".

(3) في"ب":"بِعُشْرِ مَا"، وعند السبكي:"بِعُسْرِمَا".

(4) عند السبكي:"فَرَضَ".

(5) كذا في النسختين، وعند السبكي:"مُجَرَّمَا"، وقد صححه المحققان ونقلا قول صاحب القاموس:"حَوْلٌ مُجَرَّم، كَمُعَظَّم: تَامّ".

(6) في"ب":"تُسَاوِمُ".

(7) في"ب":"وَأَوْصَلَ".

(8) في"ب"وعند السبكي:"يَعُوذُ"بالذال المعجمة.

(9) عند السبكي:"وَيَسْتَحْيِ لِلنِّسْوَانِ".