المثال الثالث: يقول الكاساني:"لو كان مريضًا لا يَضُرُّه استعمال الماءِ لكنَّه عاجزٌ عن الاستعمالِ بنفسِه، وليس له خادمٌ، ولا مال يستأجرُ به ...: أجزأه التيمّمُ ... وهو ظاهرُ المذهبِ" (1) .

مصطلح: (الأظهر) عند الحنفية:

لم أقفْ - فيما رجعت إليه من مصادر المذهب الحنفي - على تعريفٍ محددٍ للأظهرِ، ومِنْ خلالِ تأمّلِ عددٍ مِن المواضعِ التي استعملَ الحنفيةُ فيها لفظ: الأظهر، ظَهَرَ لي احتمالُ إرادتهم به الأظهر في المذهبِ، أو الأظهر دليلًا.

أمثلة: (الأظهر) عند الحنفية:

المثال الأول: يقولُ أبو بكرٍ السرخسي:"اختلفت الرواياتُ في: الضيافةِ، هل تكون عذرًا؟ - أيْ: في الفطر - فرُوِي عن محمدٍ أنَّه عذرٌ مبيحٌ للفطرِ ... وعن أبي حنيفةَ أنَّه لا يكون عذرًا ... وعن أبي حنيفةَ أنَّه يكون عذرًا، وهو الأظهرُ ... لما رُوي أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إذا دعاك أخوك فأفطر، واقضِ يومًا مكانه) " (2) .

(1) بدائع الصنائع (1/ 48) .

(2) المبسوط (3/ 70) ، بتصرف يسير. ولم أقف على الحديث الذي ذكره باللفظ المذكور، وأقرب ما وجدته حديث أبي سعيد الخدري - صلى الله عليه وسلم - قال: صنع رجلٌ طعامًا ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابَه، فقال رجلٌ: إني صائم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (أخوك صنع طعامًا ودعاك، أفطرْ، واقض يومًا مكانه) ، وأخرج الحديث: الطيالسي في: المسند (3/ 655) ، برقم (2317) ؛ وأحمد بن منيع كما في: المطالب العالية لابن حجر، كتاب: الأطعمة والأشربة، باب: الفطر للصائم المتطوع إذا دعي (10/ 780) ، برقم (2424) ؛ والطبراني في: المعجم الأوسط (3/ 306) ، برقم (3240) ، ولفظه: (دعاكم أخوكم، وتكلف لكم، ثم تقول: إني صائم؟ ! أفطرْ، ثم صم يومًا مكانه إن شئت) ، وقال:"لا يُرويى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به: حمادُ بن أبي حميد". والدارقطني في: السنن، كتاب: الصيام، باب: ما جاء في صيام التطوع والخروج منه قبل تمامه (3/ 140) ، برقم (2239) ، وقال:"هذا مرسل". وقال البيهقيّ في: مختصر الخلافيات (3/ 100) عن إسناد رواية الدارقطني:"هذا إسنادٌ مظلمٌ، ومحمد بن أبي حميد ضعيف الحديث، قال يحيى بن معين: ليس بشيء، وقال البخاري: منكر الحديث". وأخرجه أيضًا: البيهقي في: السنن الكبرى، كتاب: الصيام، =