43 - التعقب على ابن الإفليلي في شرحه لديوان المتنبي: ذكره ابنُ بشكوال في الصلة (ج 1/ ص 274) في ترجمة عبد الله بن أحمد النباهي قال:"وله رد على أبي محمد بن حزم فيما انتقده على ابن الإفليلي في شرحه لشعر المتنبي"كما ذكره الذهبي في السير (ج 18/ ص 197) وابن عقيل في المفقودات (1) .

44 -تفسير قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا} سورة يوسف آية رقم 110: ذكره ابن عقيل في المفقودات، وأغفل مستنده (2) .

45 -التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية، والأمثلة الفقهية: ذكره الحميدي والقاضي صاعد الأندلسي والقفطي وابن خلكان والذهبي (3) ، وأشار إليه ابنُ حزم في الفصل (ج 1/ ص 4) . قال الحميدي واصفا طريقة ابن حزم في هذا الكتاب:"... فإنه سلك في بيانه، وإزالة سوء الظن عنه، وتكذيب الممخرقين به، طريقة لم يسلكها أحد قبله فيما علمناه" (4) . ولم يرتض القاضي صاعد هذا الكتاب فقال:"وخالف أرسطو طاليس واضع العلم في"

(1) انظر: مجلة"الفيصل"العدد 26 (ص 60) .

(2) انظر المصدر السابق.

(3) انظر: الجذوة (ص 278) وطبقات الأمم (ص 182) وأخبار الحكماء (ص 156) ووفيات الأعيان (ج 3/ ص 326) والتذكرة (ج 3/ ص 1147) .

(4) الجذوة (ص 278) .