ثم ذكره في باب مهور الحور العين في سند حديث ثم قال فالمتهم به أبان ثم ذكر كلام بن حبان وكلام الدارقطني فيه إبراهيم بن أحمد الحراني الضرير وهو إبراهيم بن أبي حميد قال أبو عروبة كان يضع الحديث إبراهيم بن أحمد العجلي عن يحيى بن أبي طالب وغيره كان ممن يضع الحديث ذكره بن الجوزي إبراهيم بن جريج الرهاوي عن زيد بن أبي أنيسة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا المعدة حوض البدن والعروق إليها واردة الحديث رواه عنه يحيى البابلتي قال الذهبي هذا منكر وإبراهيم ليس بعمدة انتهى وقد ذكر بن الجوزي هذا الحديث في في موضوعاته ثم قال ليس هذا من كلامه عليه السلام والمتهم برفعه إبراهيم بن جريج قال الدار قطني تفرد به ولم يسنده غيره وقد اضطرب فيه وكان طبيبا فجعل له إسنادا ابن يعرف من كلامه عليه السلام إنما هو من كلام بن أبجر وقال العقيلي باطل لا أصل له إنما يروي عن بن أبجر وقال الأزدي إبراهيم متروك لا يحتج به انتهى فقوله جعل له إسنادا قد تقدم أن وضع السند كوضع المتن والله أعلم وابن أبجر الذي تقدم الظاهر أنه عبد الملك بن سعيد بن
أبجر والله أعلم إبراهيم بن أبي حية بالمثناة تحت المشددة كالدابة الخبيثة واسم أبي حية اليسع بن أشعث أبو إسماعيل المكي