وعلى فَعَّيل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: عُلَّيق1 وقُبَّيط2. والصفة نحو: زُمَّيل3 وسُكَّيت.

فأمَّا قولهم: جِنْدَورةٌ، للحدقة فهو من باب قِرطَعْب، والواو أصل في بنات الأربعة4، من غير المضاعف، وإن كان ذلك قليلًا. وهذا5 أولى من جعلها زائدة، من معنى قولهم: حَدْرة، فيكون وزن الكلمة"فِنعَولة". فإِنَّ ذلك بناء لم يستقرّ في كلامهم. وكذلك حِندِيرة:"فِعلِيلٌ"6 كقِندِيل، وليست بـ"فِنعِيلَة"من لفظ حَدرة، لما في ذلك من إثبات بناء لم يوجد.

وأمَّا قولهم: عُنظُوب7، فيكمن أن يكون"فُنعُولًا"8، غير بناء أصليّ، بل الواو إشباع؛ لأنَّ سيبويه9 حكى عُنظُبًا، فيمكن أن يكون عُنظُوب إِشباعًا منه.

وأمَّا قولهم: رَجلٌ وَيلِمَّةٌ ووَيلُمَّةٌ10، فخارج على11 الحكاية، أي: يقال له من دهائه: وَيلِمَّه. ثم ألحقوا الهاء للمبالغة كداهية12.

وإذا فَصلتْ بينهما اللام كان:

على فَعَنْلًى: ويكون فيهما. فالاسم نحو: قَرَنبًى13 وعَلَندًى14 والصفة نحو: حَبَنطًى15 وسَبَندًى16.

1 العليق: نبات.

2 القبيط: طائر.

3 الزميل: الرذل الضعيف الجبان.

4 كذا. والصواب:"الخمسة". وهذا خلاف ما قرر في ص195 حيث قضى أن الواو لا تكون أصلًا في بنات الخمسة. والمسألة فيها اضطراب لدى المؤلف. فهو يعرض لأصالة الواو وزيادتها، ثم يذكر فنعولة فيشير إلى زيادة النون مع الواو. فلو أنه قطع بأصالة النون وزيادة الواو لكان وزن الكلمة مجردة من التاء."فِعْلَول"نحو: فردوس، وهو بناء معروف. وقد أجاز بعضهم أيضًا زيادة النون والواو في حندورة. انظر المزهر 2: 20.

5 ف: وهو.

6 كذا، على إسقاط تاء التأنيث.

7 العنظوب: ذكر الجراد.

8 ف:"منقولًا". وفي الحاشية ما أثبتنا.

9 انظر الكتاب 2: 350 ومختصر شرح أمثلة سيبويه ص223.

10 انظر الخصائص 3: 214 والنوادر ص244 والخزانة 1: 562-563 واللسان والتاج"ويل"والتمام ص16.

11 اللسان والتاج: عن.

12 م: كراهية.

13 القرنبى: دويبة شبه الخنفساء.

14 العلندى: شجر.

15 الحبنطى: القصير الغليظ.

16 السبندى: الطويل.