وطامَهُ أي: جَبَلَه1، وهو يَطينُه. ولا يقال"يَطِيمُه". فَدَلَّ ذلك على أنَّ النون هي الأصل.

وأنشد2:

[لَقَد كانَ حُرًّا, يَستَحِي أن تَضُمَّهُ] ... ألا تِلكَ نَفْسٌ, طِينَ مِنها حَياؤُها

وأُبدلت3 من لام التعريف. ومنه قوله، عليه السلام:"لَيسَ مِنَ امْبَرِّ امْصِيامُ في امْسَفَرِ"4.

1 م:"حمله". وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن الجوهري:"ابن السكيت: طامه ... مثل طانه". الصحاح"طيم".

2 الإبدال 2: 428 والقلب والإبدال ص20 وشرح الشافية 3: 217 وشرح شواهده ص459-460 والصحاح واللسان والتاج"طين". وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن ابن بري:"صوابه: إلى تلك ... إلى تلكَ نفسٌ طِينَ فيها حَياؤها". اللسان"طين"وابن عصفور والتصريف ص272. وطين فيها أي: هو من جبلتها وسجيتها.

3 سقطت الفقرة من النسختين، وألحقها أبو حيان بحاشية ف. وانظر الإبدال 2: 378-382 وشرح الشافية 3: 216.

4 ذكر ابن جني أن هذا الحديث رواه النمر بن تولب ولم يرو غيره. وانظر صحيح مسلم ص786 وسنن ابن ماجه ص532 وسنن النسائي 4: 175-176 والجامع الصغير 2: 232 وشرح المفصل10: 34 وحاشية الأمير على المغني 1: 47 وحاشية الدسوقي 1: 51. وفي حاشية ف بخط أبي حيان عن كتاب الإبدال لأبي الطيب: ذلك في لغة حِمير ... والسَّلِمة.