ذلك1 مما فائدته رفع ظن الاثنين واحدًا، كالخليل بن أحمد البصري صاحب العروض اسم جده عمرو2، وآخر بصري أيضًا اسم جده بشر3، في جماعة4.

1 قال ابن الصلاح:"وهذا-أي الفن- ما يسمى في أصول الفقه: المشترك"أي اللفظي لا المعنوي. علوم الحديث"ص 358".

وانظر"المقنع""2/ 614"و"فتح المغيث""4/ 269". وهو على أقسام عدة انظرها في"علوم الحديث""ص 358 وما بعدها"، و"الإرشاد""2/ 730 وما بعدها"، و"المقنع""2/ 614 وما بعدها"،"المنهل الروي""ص 127- 128"، و"التقييد والإيضاح""ص 356وما بعدها"وغيرها من كتب المصطلح.

وقد صنف فيه الإمام الخطيب كتابًا حافلًا المسنى بـ"المتفق والمفترق"مخطوط. انتقده الإمام ابن الصلاح بقوله:"وللخطيب فيه كتاب حفيل، غير أنه لم يستوف الأقسام التي أذكرها...."ثم ذكر ملاحظاته"علوم الحديث"ص"614".

وللإمام ابن حجر تلخيص عليه حيث قال في النزهة،"ص 176- مع النكت":"وقد لخصته وزدت عليه أشياء كثيرة"وأشار الإمام السخاوي في فتح المغيث:"أنه لم يكمله حيث قال:"فكتب منه حسبما وقفت عليه يسيرًا مع قوله في شرح النخبة"فذكر الكلام الآنف الذكر. ثم قال:"وقد شرعت في تكملته مع استدراك أشياء فاتته""فتح المغيث""4/ 269"."

2 هو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي الأزدي البصري النحوي صاحب العروض، وهو أول من استخرجه، وله كتاب"العين"وهو شيخ سيبويه"ت 170 هـ".

انظر"الثقات"لابن حبان"8/ 229"، و"فيات الأعيان""2/ 244"، و"المتفق والمفترق"للخطيب"1/ 89/ ب"، و"فتح المغيث""4/ 270".

3 الخليل بن أحمد بن بشر بن المستنير، أبو بشر المرني المصري.

"التاريخ الكبير""3/ 200"، و "الثقات""8/ 230"، "الجرح والتعديل""2/ 380"، "الإكمال""3/ 173"، و"المتفق والمفترق""1/ 90/ أ".

4 وهم ستة أشخاص اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وكلهم في طبقة متقاربة. =