اللام معناه وترتى أهله وماله، وفسّره مالك بمعنى منه أهله وماله، وأمّا الوسطى

فهي الخيار، قال الزمخشري: ومن المجاز هو وسط في قومه، ووسط فيهم وقد

وسط وساطة، وقوم وسط وأوساط: خيار: (وكذلك جعلناكم أمة وسطا!(2) . قال زهير: هم وسط يرضى الإِمام بفعلهم، وإذا نزلت إحدى

الليالي بمعظم، وهو من واسطة قومه، وهو أوسط قومهم حسبًا والترتيب من

أعرالي، فقال: اعطى من وسطانيه أراد من خيار الدنانير.

(1) صحيح. متفق عليه. !واه البخاري (0/1 6 238/3،184،167،1) ، ومسلم في(الصلاة،

باب الهـ 2،، ح/29 1)، وأحمد (303،278/2، 375) ، والبيهقي (428/1) وشرح السنة(2/

222)، وأبو عوانه (37/2) ، والبغوي (5/ 224) ، والقرطبي (3/ 212، 306/12) ، والخطيب (425/4) .

(2) سورة البقرة آية: 143.

106-باب وقت صلاة المغرب

/ حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي، ثنا أبو النجاشي قال: سمع!ت رافع بن خديج يقول: (كنا نصلى المغرب على عهد رسول الله ! فينصرف أحدنا وإنه لينظر إلى مواقع نبله دا. هذا حديث خرجاه في الصحيح(1) ، حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا المغيرة بن عبد الرحمن عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع: دا أنه كان يصلى مع النبي ! المغرب إذا توارت بالحجاب دأ. هذا حديث خرجاه (2) أيضًا، ولفظ الطوسي في أحكامه وصححه:! كان النبي وو! يصلى المغرب ساعة مغيب الشمس إذا غاب حاجبها" (3) . حدثنا محمد بن يحيى ثنا إبراهيم بن موسى لا عباد بن العوام عن عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن الأحنف! عن قيس عن العباس بن عبد المطلب، قال رسول الثه وو!:"لا تزال أمتى على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم" (4) . هذا حديث رواه ابن خزيمة في صحيحه (ْ) ، عن أبي زرعة ما"