قوله تعالى: {يحلون} : {يحلون} من حلي بمعنى ظفر"77"، وجه تلاوة {يحلون} و {يحلون} "77".

قوله تعالى: ولؤلؤا"، والنصب هنا على إضمار فعل"78"."

قوله تعالى: {وأذن في الناس} : إعراب الآية ووجه جزم {يأتوك رجالا} على هذه القراءة"78".

قوله تعالى: {رجالا} : بقية قراءات الآتية، وتوجيه كل منها"79".

قوله تعالى: {والمقيمي الصلاة} : حذف النون هنا للتخفيف"80"، لم كان الحذف في {المقيمي} أهون منه في {غير معجزي الله} ؟"80"، أمثلة للحذفين"81".

قوله تعالى: {صوافن} ، وقرئ"صوافي"، والصوافن من أوصاف الخيل واستعمل هنا للإبل"81"، معنى"صوافي"وشاهده"82".

قوله تعالى: {القنع} وأصله القانع"82"، وانظر الصفحة 171 من الجزء الأول.

قوله تعالى: {والمعتري} ، ومعنى"المعتري"و"المعتر""83".

قوله تعالى: {وصلوت} : بقية القراءات"83"، وجه اشتقاق الصلاة من الصلوين"84"، تصريف الكلمة في القراءات الأخرى"84".

قوله تعالى: {وبئر معطلة} ، ومأخذ"معطلة"من أعطلت منقولا من فعلت أو فعلت"85".

قوله تعالى: {فلا ينزعنك} : تفسير الآية على هذه القراءة"86"، بين هذه القراءة وقراءة"ينازعنك""86".

سورة المؤمنين: 87-98

قوله تعالى: {عظما، فكسونا العظام} ، وقرئ:"عظاما فكسونا العظم": وقوع المفرد موقع الجمع"87"توجيه القراءتين والموازنة بينهما"87".

قوله تعالى: {تنبت بالدهن} : إعراب"بالدهن"على قراءات الآية"88"، مجيء أنبت بمعنى نبت"89"وجه ضعف أن يكون الباء زائدة"89".

قوله تعالى: {لعبرة تسقيكم} : لم لا تكون"تسقيكم"صفة لعبرة؟"90"، أين يكون الوقف في الآية؟"90"، من شواهد قوة مشابهة الظرف للفعل"90".