ثم أدغم فصار"يَحِطِّمَنَّكُم". ويجوز في العربية كسر الياء إتباعا لكسرة الحاء؛ فقال يحطمنكم. ومثله قول العجلي:

تَدَافُعُ الشَّيبِ ولم تِقِتِّلِ1

يريد: تَقتتل، ثم غير ذلك على ما تقدم.

يقال: حَطَمَه يَحْطِمه حَطْما: إذا كسره، وحطَّمه يُحَطِّمه، واحْتَطَمَه يَحْتَطِمُه احتطاما ويغيَّر الماضي واسم الفاعل والمصدر على الصنعة التي تقدمت في"يَحَطِّمَنَّكُم".

فمن قال: يَحَطِّم قال: حَطَّم، ومن قال: يَحِطِّمُ قال: حِطِّمَ.

ومن أتبع الأول يِحِطِّم أتبع الآخر هنا، فقال: حِطِّمَ. وعليه أنشد قطرب فيما روينا عنه أو غيره.

لا حِطِّبَ القَوْمَ ولا القَومَ سَقَى1

يريد: احتطب.

ويقول في اسم الفاعل على يَحَطِّم: مُحَطِّم، وعلى يَحِطِّم: مُحِطِّم.

ومن كسر الأول إتباعا، فقال: يحِطِّمُ لم2 يكسر الميم؛ لأن اسم المفعول والفاعل من هذا ونحوه لا يكون إلا مضموم الأول، وعليه قال:"وَجَاءَ الْمُعَذِّرُون"3، و"الْمُعِذِّرُون". وتتبع العينُ الميم، فيقال:"الْمُعُذِّرُون". وعليه أيضا يقال: مُخُطِّفٌ، والأصل في جميعه المعتذرون. ويقول في المصدر على يَحَطِّم ويَحِطِّم جميعا: حِطَّامًا.

ومن كسر هناك لالتقاء الساكنين [119و] كسر هنا أيضا، فقال: حِطَّاما؛ لئلا تنكسر الطاء، فتبدل الألف بعدها ياء، فتقول: حِطِّيمًا، فيزول حديث المصدر بانقلاب ألفه. وليس في حِطِّم ألف؛ فتنقلب لكسرة الطاء إلى غيرها.

ومن قال:"وَجَاءَ الْمُعُذِّرُون"، فضم العين لم يقل حُطاما؛ لأنه ليس معه في حُطَّاما ضمة مثل الميم فتتبَعها الحاء مضمومةً، وكذلك"مُرَدِّفِين""ومُرِدِّفِين"ومُرُدِّفين، الحكم واحد.

1 انظر المحتسب: 1: 59.

2 في ك: ثم، وهو تحريف.

3 سورة التوبة: 90.