في موضعين: في الكهف"الّن نجعل لكم موعدا"وفي القيامة"الّن نجمع عظامه"وما سوى ذلك هو"اّن لن"بالنون وقاله حمزة وأبو حفص الخزاز وقال محمد بن عيسى وقال بعضهم في المزمل"أَلّن تحصوه"وذكره الغازي في كتابه بالنون قال أبو عمرو وكتب في جميع المصاحف"أن لم"بفتح الهمزة و"إِن لم"بكسرها بالنون حيث وقع إلا الحرف الذي في هود وقد ذكرناه.
ذكر"عن من".
قال أبو عمرو وكتبوا في كل المصاحف في النور"ويصرفه عن من يشاء"وفي والنجم"عن من توّلى"بالنون وليس في القرآن غيرهما فاما قوله"عما قليل"و"عمّ يتساءَلون"فموصلان بلا خلاف.
ذكر"آم من"بالميم.
قال محمد بن عيسى وابن الانباري وكل ما في القرآن من ذكر"آم من"فهو في المصحف موصول الاّ أربعة أحرف كتبت في المصحف مقطوعة يعني بميمين: في النساء"ام من يكون عليهم وكيلا"وفي التوبة"ام من اسّس بنينه"وفي والصافات"ام من خلقنا"وفي فصلت"ام من يأتىءَامنا"وحدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابن الانباري قال وقوله"امّا اشتملت عليه"هو في المصحف حرف واحد معناه"ام الذي اشتملت".