وحط هو على ابن أبي شيبة وآل أمرهما إلى القطيعة ولا يعتد بحمدالله بكثير من كلام الأقران بعضهم في بعض1.

وقال ابن عدي: ظهر لي أن الصواب الإمساك عن القبول عن كل واحد منهما في صاحبه2.

وقال الذهبي: لم يرزق حظًا بل نالوا منه وكان من أوعية العلم3.

(131) محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب أبو العلاء الواسطي ضعيف4.

قال الخطيب: رأيت لأبي العلاء أصولًا عتقًا سماعه فيها صحيح وأصولًا مضطربة ... ورأيت له أشياء سماعه فيها مفسود إما محكوك بالسكين أو مصلح بالقلم5.

وقال الذهبي: وساق له الخطيب حديثًا آخر اتهم في إسناده وقال الخطيب: أما حديث آخذ اليد فاتهم بوضعه فأنكرت عليه فامتنع بعد من روايته ورجع عنه وذكر الخطيب أشياء توجب وهنه6.

تعقيب:

وتعقب ابن حجر الذهبي بقوله: والذي ظهر لي من سياق ترجمته في تاريخ بغداد أنه وهم في أشياء بين الخطيب بعضها وأما كونه اتهم بها أو ببعضها فليس

1 الميزان (3/607) .

2 ت بغداد (3/45) .

3 النبلاء (14/21) .

4 الميزان (3/654) .

5 ت بغداد (3/96) وانظر الأنساب (3/552) للسمعاني.

6 الميزان (3/654) . وانظر ت بغداد (3/95 ـ 96) .