ولأن [المتحقق الإرسال والوصل زيادة. وحذفها قد شكك في ثبوتها. وهو موجب للريبة في المروي دون الراوي. فذلك علة كالاضطراب في الإسناد. بل هذا أشر؛ لأنه ناقص فيه] 1.واعترض عليه [بأن الإرسال نقص في الحفظ وذلك لما جبل عليه الإنسان من السهو والنسيان، فتبين أن النظر الصحيح أن زيادة العلم، إنما هي مع من أسند] 2

وقال بعضهم: إرساله دليل على علمه بضعفه 3.

2-الحكم للواصل:

لأنه زيادة ثقة وهي مقبولة.

قال المحب الطبري:"من قدم المتصل يقول: إنما قدم الجرح؛ لأن الجارح معه زيادة علم وهي هنا مع المتصل"4اه.

وبه جزم الخليلي5 وابن حزم في كتاب الإغراب6 وابن الصلاح7 وغيرهم.

1 انظر توضيح الأفكار (1/339) للصنعاني.

2 قاله البلقيني في محاسن الاصطلاح (256) .

3 نهاية السول في علم الأصول (2/137 ـ 139) للاسنوي.

4 نقله الزركشي في النكت (2/58) وانظر علوم الحديث (256) لابن الصلاح.

5 في الإرشاد (1/163) وكذا الخطيب في الكفاية (411) .

6 نقله الزركشي في النكت (2/60) .

7 في علوم الحديث (256) وانظر العدة في أصول الفقه (3/1004) والمعتمد في أصول الفقه (2/151) للبصري ومنتهى الوصول والأمل في علم الأصول والجدل (85) لابن الحاجب.