في الآخر ثلاثة مذاهب وحقيقته العرفية مبينة في اصول الفقه ويقع في القرآن على ثلاثة أوجه نسخ الرسم والحكم ونسخ أحدهما دون الآخر
-/ < ننسأها > / نؤخرها وننسها من النسيان - زه - فقوله { ما ننسخ من آية } قيل هي ما نسخ حكمها وبقي رسمها أو نسخ رسمها وبقي حكمها وقوله / < أو ننسأها > / أي نؤخر إنزالها ومن قرأ { أو ننسها } قيل هي ما نسخ رسمها وحكمها من النسيان الذي هو ضد الحفظ وقيل من النسيان الذي معناه الترك الترك أي بتركها محكمة فلا ننسخها وضعف الفارس ذلك بأن قوله { نأت بخير منها } إنما يحمل على المنسوخ لا على المتروك
107 - { ولي } أي والى والولى المقيم بالأمر
- { نصير } ناصر { سواء السبيل } قصد الطريق - زه - والسواء الوسط والسبيل كالطريق يذكر ويؤنث