كلها، قال صلى الله عليه وسلم:"إذًا تُكفى همَّك، ويُغفَر لك ذنبك"1، وقوله صلى الله عليه وسلم لما سئل عن بيع التمر بالرطب:"أينقص الرطب إذا جف؟"، قالوا: نعم، قال:"فلا إذا"2.

الخامس: بناء المفعول لأجله.

ومنه قول الله تبارك وتعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً وَبُشِرَى لِلْمُسْلِمِينَ} 3 وقوله عز وجل: {فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا عُذْرًا أَوْ نُذْرًا} 4 أي من أجل الإعذار والإنذار5.

السادس: عَدَّ الزركشي من الصريح: التصريح بلفظ (الحكم) ، وذكر أنه - مع إهمال الأصوليين له - أعلى المسالك رتبة6.

1 رواه الترمذي. انظر سنن الترمذي مع تحفة الأحوذي 7/152-153.

وحسنه الألباني. انظر صحيح سنن الترمذي2/299.

2 رواه بهذا اللفظ"إذًا"الإمام أحمد في المسند 3/50 والحاكم في المستدرك 2/38 وهو الشاهد. أما أصحاب السنن الأربعة فقد رووه بلفظ"فنهى عن ذلك". انظر سنن أبي داود 9/211-212 وسنن الترمذي مع تحفة الأحوذي4/418 وسنن النسائي 7/268-269 وسنن ابن ماجه2/261.

3 سورة النحل (89) ، وجاءت اللام مصرحة في قوله تعالى من السورة نفسها (44) : {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} .

4 سورة المرسلات (5-6) .

5 انظر البحر المحيط 5/189.

6 البحر المحيط5/187-189.