(11- يسوغ تلقيبهم بأهل التجديد والتوحيد)

وقال شيخنا قدس الله روحه في تقريره على العقيدة الواسطية شارحًا قول مؤلفها (وسموا أَهل الكتاب والسنة) : لأَن مستمدهم هو الكتاب والسنة. ونظيره تسمية أَنصار الدين (( المجددين ) ) [1] وقيل لهم: (( أَهل التوحيد ) ). فأَهل التجديد والتوحيد - فيمن قيل لهم ذلك- يسوغ فرقًا بين من يدعي الإسلام [2] .

(12- وهم يرون الصلاة على النبي ركنا)

وقال بعد استعراض المذاهب في الصلاة على النبي في الصلاة:

ثم انظر العجب أَن أَهل نجد يرون الصلاة على النبي ركنًا وأُولئلك لا يرون أَنها ركن في الصلاة. فهم -أَهل نجد- أَعظم الناس حفظًا لحقوق الرسول. وهم خير من جميع النواحي، فإنه لم يوجد إطباق على الخير مثل إطباق أَهل نجد. أَما الأَفراد فموجود كثير في المغرب وغيره. [3] . ... (تقرير)

(13- ومسألة تكفير المعين ليسوا فيها على مذهب الخوارج)

مسأَلة تكفير المعين: من الناس من يقول: لا يكفر المعين أَبدا.

(1) وورد في الحديث الذي رواه أبو داود: (( ان الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ) ).

(2) قلت ويعبر بعض الكتاب المتأخرين (( بدعوة الاصلاح ) ) (( والامام المصلح ) )وفي رأيي أَنها لا تفي بمعنى أَهل التجديد والتوحيد والامام المجدد.

(3) وانظر الجواب عن قولهم أَهل نجد خوارج بدليل أَنهم يحلقون رؤوسهم في (باب السواك) قريبا.