وهنا تحصيل نفع. فمسألة الدفع مستثنى من هذا. نعرف هذا ونتطفن له. ... (تقرير)

(1475 ـ قد يتحول الرباط إلى فرض عين)

قوله: وتمام الرباط أربعون يومًا.

ولكن ليس معنى هذا أنه يخلى الرباط فيفروا ويتركونه، فإنه قد يتحول إلى فر عين حتى يأتي متطوعين مكانهم. (تقرير)

(1476 ـ قوله: وأقله ساعة.

لأن الساعة مقدار من الزمن معروف يحصل فيه منافع ودفع مضار وليست الساعة هذه التي هي ستون دقيقة، لكنها تقاربها. وأقرب ما يقرب هذا"من راح في الساعة الأولى" [1] (تقرير)

(1477 ـ ضابط ما يجب من طاعة الوالدين)

"أحيٌ والداك" [2] .

ثم ما ضابط ما يأمر به الوالدان؟ فإن الوالدين قد يأمران بالمعصية أو بالكفر {وإن جاهداك على أن تشرك بي ماليس لك به علم فلا تطعهما} [3] وقصة سعد [4] .

(1) في حديث فضيلة التقدم إلى الجمعة.

(2) قال: نعم. قال: ففيهما فجاهد"أخرجه البخاري والنسائي وأبو داود والترمذي وصححه."

(3) سورة لقمان آية 15.

(4) لما حلفت أمه أن لا تكلمه أبدًا حتى يكفر بدينه، ولا تأكل ولا تشرب.. فنزل: ووصينا الإنسان بوالديه حسنًا وأن جاهداك على أن تشرك بي ـ إلى قوله ـ معروفًا) .