-وأبو الحسين الأبنوسي هو محمد بن أحمد البغدادي ، قال الخطيب البغدادي: كتبت عنه وكان سماعة صحيحا ، ووثقه الذهبي ، وفاته سنه سبع وخمسين وأربع مائة ( 457 ) (تاريخ بغداد 1/356 ، سير أعلام النبلاء 18/85) .

-وأحمد بن عبيد بن الفضل هو أبن بيرى الواسطي ، قال عنه خميس الحوزى: كان ثقة ، صدوقا ، وقال الذهبي: المحدث المعمر الصدوق شيخ واسط، وفي انساب السمعاني: ثقة صدوق من أهل واسط .وكانت وفاته قبل الأربعمائة في حدود سنة تسعين وثلاثمائة (390) (سؤالات السِّلفي/ 56 الأنساب 1 / 430 ، سير أعلام النبلاء 17/197) .

-وأبو نعيم هو بن خِصْية محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز كان عدلا مستقيما ، كما في سؤالات الحافظ السلفي لخميس الحوزى عن جماعة من أهل واسط (ص 65) .

-وابن خزفة هو أبو الحسن علي بن محمد بن حسين بن خزفة الصيدلاني ، كان مكثرًا صدوقًا ، كما في سؤالات السلفي ، وهو مسند واسط كما قال الذهبي ، وروى التاريخ الكبير لأحمد بن أبي خيثمة عن محمد بن الحسين الزعفراني عنه . (سؤالات السلفي / 60 ، تذكرة الحفاظ 3/1049 ، وسير أعلام النبلاء 17/198) .

-ومحمد بن الحسين هو عبد الله الزعفراني الواسطي ، وقد وثقه الخطيب البغدادي ، وقال: كان عنده عن أبي خيثمة كتاب التاريخ (تاريخ بغداد 2/0240) .

-وأبن أبي خيثمة هو أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد نسائي الأصل ، كان ثقة عالما متقنًا حافظًا بصيرًا بأيام الناس ، كذا قال عنه الخطيب ، وذكره الدارقطني فقال: ثقة مأمون ، وأثنى الخطيب على كتابه في التاريخ فقال:وله كتاب التاريخ الذي أحسن تصنيفه وأكثر فائدته، وقال أيضًا: ولا أعرف أغزر فوائد من كتاب التاريخ الذي صنفه أبن أبي خيثمة (المصدر السابق 4/162 ، وتذكرة الحافظ 2/ 596) .

قلت: ومن المحتمل أن يكون هذا الخبر المروي من هذا الكتاب النفيس .