عبد الله فغلط فقَلَبَها عن زهير . وساق الساجي منها حديثه عن زهير عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله ش يسلم تسليمة . التهذيب: 8/ 83 وتهذيب الكمال: 22/ 51 . [2] ) عن زهير بن محمد (( [3] ) زهير بن محمد التميمي أبو المنذر الخراساني ، سكن الشام ثم الحجاز ، رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها . قال البخاري عن أحمد: كأن زهيرا الذي يروي عنه الشاميون آخر . وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه. من السابعة ، مات سنة اثنتين وستين ومئة . التقريب: 217 . أقول: اختلفت أقوال النقاد في هذا الرجل فقد قال فيه أحمد في رواية حنبل: ثقة .وفي رواية المروذي: ليس به بأس . وفي رواية الجوزجاني: مستقيم الحديث . وفي رواية الميموني: مقارب الحديث . وقال البخاري عن أحمد: كأن الذي روى عنه أهل الشام زهيرٌ آخر . فقلب اسمه. وقال الأثرم: سمعت أباعبد الله ، وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد قال: يروون عنه أحاديث مناكير . ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروي عنه أصحابنا. ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة صحاح . وأما أحاديث أبي حفص ذاك التنيسي عنه فتلك بواطيل موضوعة أو نحو هذا فأما بواطيل فقد قاله أما ابن معين فمرة وثقه و مرة ضعفه وقال العجلي: جائز الحديث ، وقال أبو حاتم: محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكأن حديثه بالشام ، أنكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال عثمان بن سعيد الدارمي: وصالح بن محمد البغدادي ثقة صدوق ، زاد عثمان: وله أغاليط كثيرة. وقال البخاري: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح . وأما النسائي فمرة ضعفه ومرة قال: ليس بالقوي ومرة أخرى قال: ليس به بأس . وعند عمرو بن أبي سلمة مناكير . وقال يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث . وقال ابن عدي: ولعل أهل الشام أخطأوا عليه فإنه إن حدث عنه