(71) عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع"المشكاة - 2251 - زاد في رواية عن ثابت البناني مرسلا:"حتى يسأله الملح وحتى يسأله شسعه إذا انقطع"المشكاة - 2252 - قال الشيخ رحمه الله"وهو حديث حسن"والحديث في - الضعيفة - 1362 - وانظر الترمذي - 3604 م8"

هذه الاحاديث قد تراجع عنها الشيخ من التصحيح الى التحسين أو العكس:

(1) يجزيء عن الجماعة إذا مروا أن يسلم أحدهم، ويجزيء عن الجلوس أن يرد أحدهم""

الكلم الطيب - الثالثة - قال الشيخ رحمه الله: حديث حسن، رواه أحمد والبيهقي وفيه ضعف لكن له شواهد يتقوى بها، والحديث في الكلم الطيب - المعارف - 200- قال الشيخ رحمه الله"كنت خرجتها في الارواء - 3- 242 - 778"ثم وقفت على شواهد أخرى له خرجتها في الصحيحة"1147و 1148 و1412"فصار الحديث صحيحا والحمد لله.

(2) رضى الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سخط الوالد"الصحيحة"516""

قال الشيخ رحمه الله: فقد رجعت عن موافقتي للحاكم والذهبي على تصحيح الحديث على شرط مسلم بل رجعت عن تصحيح اسناده مطلقا _ أي اسناد الحاكم - ولكني مع ذلك فقد أداني البحث والتحقيق إلى القول بإن الحديث لا ينزل عن رتبة الحسن بمجموع طرقه، وانظر"صحيح الترغيب 2501والادب المفرد"2"وصحيح الجامع"3506.

(3) عجبت لأقوام يساقون إلى الجنة بالسلاسل وهم كارهون"صحيح الجامع"3983"قال الشيخ"حسن"والحديث في الصحيحة"2874"قال الشيخ رحمه الله - بعد أن ذكر شواهد للحديث - وبعد هذا التخريج عدلته إلى"صحيح"كما هو ظاهر من مجموع طرقه."

(4) أن امرأة عجوز جاءته - صلى الله عليه وسلم - تقول له: يا رسول الله، ادع الله لي أن يدخلني الجنة، فقال لها: إن الجنة لا يدخلها عجوز"غاية المرام"375""حسن""

والحديث في الصحيحة"2987"قال الشيخ رحمه الله:"تنبيه"كنت خرجت الحديث في بعض مؤلفاتي مثل"غاية المرام محسنا إياه والان فقد أصبح ازداد قوة بهذا الحديث الصحيح مع ما جاء في تفسير"إنا أنشأنهن إنشاء"."

(5) عن اسماء بنت عميس رضي الله عنها، قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب - أو في الكرب -"الله الله ربي لا أشرك به شيئا""

الكلم الطيب"121"- الثالثة _ قال الشيخ:"حسن"والحديث في الكلم الطيب - معارف - ص"118"وفي الصحيحة"2755"قال الشيخ رحمه الله - بعد ان ذكر طريقا للحديث وشاهدين - وبناء عليه يختلف حكمنا على الحديث عما قلناه سابقا في التعليق على الكلم الطيب

ويصير"صحيحا لغيره"ويزداد قوة بالطريق عن اسماء وشاهديه عن عائشة وابن عباس.

(6) إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا، وإذا استجمر فليستجمر وترا"الصحيحة 1260"

قال الشيخ رحمه الله: فالحديث بمجموع طرقه"حسن ان شاء الله"ثم قال الشيخ رحمه الله"في"

الاستدراك أخر المجلد الثالث ص " 491""258 - 25 " - بعد ان ذكر طريقا آخر -"فصح الحديث والحمد لله."

تصويبات وتنبيهات:

(1) "حضر موت خير من بني الحارث"- ضعيف الجامع - 2726 - والحديث في - الصحيحة - 3051 - قال الشيخ رحمه الله: تنبيه هام: وقع حديث الترجمة سهوا في - ضعيف الجامع - 2726 -وهو من حق - صحيح الجامع - فلينقل إليه وأستغفر الله وأتوب إليه.

(2) ستكون أمراء فتعرفون وتنكرون، فمن كره برىء، ومن أنكر سلم ولكن من رضي وتابع"لم يبرأ"صحيح الجامع - 3618 -م - د عن أم سلمة"والحديث في الصحيحة تحت رقم - 3007 - ص 15 - قال الشيخ رحمه الله: وقع في آخر حديث أم سلمة هذا في - صحيح الجامع - 3618 - زيادة (لم يبرأ) ولا أصل لها عند أحد ممن ذكرنا فلتحذف"

(3) "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا (أو أمة) من النار، من يوم عرفة وإنه ليدنو ثم يباهي بهم الملائكة فيقول: ماذا أراد هؤلاء؟"صحيح الجامع - 5796 - م، ن، هـ،عن عائشة "، والحديث في - الصحيحة - 2551 - قال الشيخ رحمه الله:"تنبيه"ثانيا: أورد السيوطي حديث الترجمة في - الجامع الكبير - من رواية مسلم والنسائي وابن ماجه أيضا بلفظ (عبدا أو أمة) فهذه الزيادة (أو أمة) لا أصل لها أيضا عندهم ولا عند غيرهم ممن أخرج الحديث وانطلى أمرها على صاحب - الفتح الكبير - في ضم الزيادة الى - الجامع الصغير - وعلي أيضا حينما جعلت - الفتح - قسمين - صحيح الجامع الصغير وزيادته وضعيف الجامع الصغير وزيادته " فأوردت الحديث في القسم الاول برقم"5672"فمن كان عنده فليعلق عليه بما يدل على أن هذه الزيادة لا أصل لها"والحديث في - صحيح الجامع -الطبعة الثالثة برقم 5796"