يمر كَالرِّيحِ وَمَا فِي يَدي ... من مرها شَيْء سوى الرّيح وَفِي الْقُرْآن:"وَالَّذين كفرُوا أَعْمَالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن مَاء حَتَّى إِذا جَاءَهُ لم يجده شَيْئا""النُّور: 39". وَقَالَ تَعَالَى:"مثل الَّذين كفرُوا برَبهمْ أَعْمَالهم كرماد اشتدت بِهِ الرّيح فِي يَوْم عاصف""إِبْرَاهِيم: 18". فَوت الْأَمر - الْعَرَب: سبق السَّيْف العذل. الْخَاصَّة: قضى الْقَضَاء وجفت الأقلام. الْعَامَّة: فَاتَ مَا ذبح والفائت لَا يرد. وَفِي الْقُرْآن:"قضي الْأَمر الَّذِي فِيهِ تستفتين""يُوسُف: 41". التَّفْرِيط فِي الْحَاجة وَهِي مُمكنَة وطلبها بعد الْفَوْت - الْعَرَب: الصَّيف ضيعت اللَّبن. وَفِي الْقُرْآن:"آلئن وَقد عصيت قبل""يُونُس: 91". ترك السُّؤَال عَمَّا لَعَلَّ فِي الْجَواب عَنهُ مَا يكره: كل البقل من حَيْثُ تُؤْتى بِهِ ... وَلَا تسألن عَن المبقلة فَإنَّك إِن رمت عَنْهَا السؤا ... ل وجدت الْكَرَاهَة فِي الْمَسْأَلَة وَفِي الْقُرْآن:"يَا أَيهَا الَّذين آمنُوا لَا تسئلوا عَن أَشْيَاء إِن تبد لكم تَسُؤْكُمْ""الْمَائِدَة: 101". معاودة الْعقُوبَة عِنْد معاودة الذَّنب: إِن عَادَتْ الْعَقْرَب عدنا لَهَا ... وَكَانَت النَّعْل لَهَا حَاضِرَة وَفِي الْقُرْآن:"وَإِن عدتم عدنا""الْإِسْرَاء: 8""و""وَإِن تعودوا نعد""الْأَنْفَال: 19". ذمّ الْإِنْسَان مَا لَا يُحسنهُ - عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ: من جهل شَيْئا عَادَاهُ، وَالنَّاس أَعدَاء مَا جهلوا. الْخَاصَّة: من قصر عَن شَيْء عابه. وَفِي الْقُرْآن:"بل كذبُوا بِمَا لم يحيطوا بِعِلْمِهِ""يُونُس: 39". وَقَالَ عز وَجل:"وَإِذ لم يهتدوا بِهِ فسيقولون هَذَا أفك قديم""الْأَحْقَاف". إئتمان كل أحد بذنب نَفسه دون ذَنْب غَيره - الْخَبَر: لَا تجن يَمِينك على شمالك. الْعَرَب والعجم: كل شَاة برجلها تناط. وَفِي الْقُرْآن:"كل نفس بِمَا كسبت رهينة""المدثر: 38"وَقَالَ عز وَجل:"وَلَا تزر وَازِرَة وزر أُخْرَى""الْأَنْعَام: 164 والإسراء: 15 وفاطر: 18 وَالزمر: 7". عود الْمُسِيء لعادته - الْعَرَب: