صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِلالا أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ"1."

قَالَ أَبُو سَعِيدِ بْنُ رُمَيْحٍ: هَكَذَا حَدَّثَ بِهِ سَعِيدٌ [الْعَامِرِيُّ] 2 عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ.

تُوُفِّيَ أَبُو عَلِيِّ بْنُ دُومَا فِي ذِي الْحِجَّةِ مِنْ سَنَةِ إحدى وثلاثين وأربعمائة3.

10-أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ الأَصْبَهَانِيُّ4 رَحِمَهُ اللَّهُ:

حَدَّثَ عَنْهُ: كُوشْيَارُ بْنُ لياليزورَ الْجِيلِيُّ5، وَلَقِينَاهُ6 فسمعنا منه

1 رواه البخاري في صحيحه - كتاب الأذان باب بدء الأذان 1/157، ومسلم في الصحيح - كتاب الصلاة، باب الأمر بشفع الأذان 1/286، والنسائي في السنن - كتاب الأذان، باب تثنية الأذان 2/3، وابن ماجه أيضًا في السنن - كتاب الأذان، باب إفراد الإقامة 1/241، إلا أنه عندهم كلهم عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس الحديث.

2 في الأصل:"العارمي".

3 انظر: تاريخ بغداد 7/301.

4 صاحب حلية الأولياء، كان إمامًا في الزهد والتصوف، جمع بين الفقه والحديث، قال الذهبي: تكلم فيه بلا حجة عقابًا من الله، لأنه تكلم في ابن منده بلا حجة، مات سنة 430هـ، انظر: الميزان 1/111، طبقات الشافعية الكبرى 4/18.

5 الجيلي: - بكسر الجيم وسكون الياء المثناة التحتية بعدها لام آخره - قال الخطيب: سكن بغداد وكان ثقة.

انظر: تاريخ بغداد 12/492، اللباب 1/324.

6 أي أن الخطيب لقي أبا نعيم وروى عنه، فأصبح بينه وبين كوشيار مدة تزيد على الستين سنة، فدخل ذلك في باب السابق اللاحق - وهي أقل مدة اشترطها الخطيب للتباعد بين الراويين - والله أعلم.