135-بَابُ اللُّعَابِ يُصِيبُ الثَّوْبَ

658-حَدَّثنا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثنا وَكِيعٌ، حَدَّثنا (1) حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم حَامِلَ الْحُسَيْنِ (2) بْنِ عَلِيٍّ عَلَى عَاتِقِهِ، وَلُعَابُهُ يَسِيلُ عَلَيْهِ (3) .

(1) في نسخ: مراد، وباريس، والمحمودية، والأزهرية، وعارف. وطبعات: الجيل والرسالة وعبد الباقي، و «شرح سنن ابن ماجة» لمغلطاي (3/210) ، و «مصباح الزجاجة» للبوصيري (248) ، طبعة الجامعة الإسلامية: «عن» . والمثبت من نسختي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعة الصديق، ومسند أحمد (9910) ، من طريق وكيع.

(2) قوله: «الْحُسَيْن» ، من جميع النسخ الخطية: السُّلَيمية، والتيمورية، والمحمودية، والأزهرية، وباريس، وعارف، والسليمانية. وطبعات: الرسالة وعبد الباقي، والصديق. و «مصباح الزجاجة» للبوصيري (248) ، طبعة الجامعة الإسلامية. وسير أعلام النبلاء للذهبي (11/461) ، والإمام في معرفة أحاديث الأحكام لابن دقيق العيد (3/380) ، كلاهما من طريق ابن ماجة.

وقد جاء"الحسن»، بدلًا من"الحسين»، في تحفة الأشراف (14366) ، وعنها طبعة الجيل لسنن ابن ماجة. وكذلك جاء في «شرح سنن ابن ماجة» لمغلطاي (3/210) ، ومسند أحمد (9910) ، والفضائل له (1370) ، من طريق وكيع، والأمالي الاثنينية للشجري (ص 508) ، وتاريخ دمشق لابن عساكر (13/222) ، كلاهما من طريق أحمد عن وكيع.

وقد روى هذا الحديث عن حماد بن سلمة: عفان، وعبد الرحمن بن مهدي، كلاهما على الشك بين الحسن والحسين.

ولم أجد هذا الحديث من طريق"عَلِي بْنُ مُحَمَّد"عند غير ابن ماجة.

(3) «مصباح الزجاجة» (248) ، طبعة الجامعة الإسلامية.