19-حَدَّثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ (1) ، أَخْبَرَنَا عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: إِذَا حُدِّثْتُم (2) عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ حديثًا (3) , فَظُنُّوا بِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ الَّذِي هُوَ (4) أَهْيَاهُ (5) ، وَأَهْدَاهُ، وَأَتْقَاهُ (6) .

(1) في هامش نسخة المحمودية، وطبعات: المكنز، والجيل، وعبد الباقي: «حَدَّثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، [عن شعبة،] عَنِ ابْنِ عَجْلاَن» ، وجاء على الصواب، بدون قوله: «عن شعبة» ، في طبعتي الرسالة، والصِّديق، ونسخ: السُّلَيمية، والتيمورية، وباريس، وعارف، والمحمودية، و «مصباح الزجاجة» للبوصيري (7) ، و «تحفة الأشراف» للمزي (9532) ، طبعة بشار، وأما طبعة عبد الصمد فجاء فيها قوله: «عن شعبة» ، بين حاصرتين، للدلالة على أنها منقولة من طبعة عبد الباقي. ولم يرد هذا الحديث في نسخة الأزهرية.

-والحديث أخرجه أحمد في"المسند" (3719) و (4019) ، من طريق يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ.

(2) قوله: «حُدِّثْتُم» ، من نسخة السُّلَيمية، و «تحفة الأشراف» (9532) ، وأما في نسخ: التيمورية، وباريس، وعارف، والمحمودية، و «مصباح الزجاجة» للبوصيري (7) ، وطبعات: المكنز، والجيل، والرسالة، والصِّديق، وعبد الباقي: «حَدَّثْتُكُمْ» .

(3) قوله: «حديثًا» ، من نسخة السُّلَيمية. ولم يرد ذلك في بقية النسخ الخطية، وجميع الطبعات.

(4) قوله: «الَّذِي هُو» ، ليس في نُسخَتَي السُّلَيمية، والمحمودية، وهو ثابت في نسخ: التيمورية، وباريس، وعارف، و «مصباح الزجاجة» للبوصيري (7) .

(5) قوله: «أَهْيَاهُ» ، من نُسخَتَي السُّلَيمية، والتيمورية، وطبعة الرسالة. وأما في نُسخَتَي باريس، والمحمودية، وطبعات: الصِّدِّيق، والمكنز، وعبد الباقي، والجيل، و «مصباح الزجاجة» للبوصيري (7) : «أَهْنَاه» .

(6) «مصباح الزجاجة» (7) ، طبعة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.