ـ لحن العوام فيما يتعلق بعلم الكلام، لأبي علي السكوني الإشبيلي، (ت:717 هـ) . وفيه ما يُعرف، وما يُنكر، وهو على مذهب الأشاعرة.

ـ رسالة في ألفاظ الكفر، لابن قطلوبغا (ت:802 هـ) .

ـ الإيضاح التام لبيان ما يقع على ألسنة العوام، للطيبي (ت: 979 هـ) ، وهو النظم الذي بين أيدينا.

ـ رسالة في ألفاظ الكفر، لأبي علي محمد بن قطب الدين، جعلها على ستة عشر نوعًا [1] .

ـ رسالة في ألفاظ الكفر، له. بالفارسية [2] .

ـ رسالة في شرح: سبحانك ما عرفناك حق معرفتك، لمحمد بن قطب الدين، (ت: 885 هـ) [3] .

ـ تشييد الأركان في: ليس في الإمكان أبدع مما كان، للسيوطي. (ت: 909 هـ) [4] .

ـ تهديم الأركان، ويُقال: دلالة البرهان في: ليس في الإمكان أبدع مما كان، للبقاعي [5] .

ـ تنبيه اليقظان في قول سبحان، للحجازي.

ـ رسالة البدر الرشيد في الألفاظ المكفرة [6] .

ـ شرحه رسالة البدر الرشيد في الألفاظ المكفرة، للشيخ ملا علي قاري. وهي في دار الكتب المصرية أيضًا.

ـ ما شاع بين الناس واشتهر: أن من قال عند التعجب: الله الله: كفر، لمحمد ابن حمزة.

وفي معناها رسالة أيضًا لنوح بن مصطفى الرومي [7] .

ـ تنوير الأفهام لبعض مفاهيم الإسلام، لمحمد بن إبراهيم شقرة [8] .

ـ المناهي اللفظية، للشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، جمعها بعض طلابه من دروسه عام 1415 هـ.

وله في الباب تقريرات مهمة، أُفردت مجموعة منها في رسائل من عمل بعض طلابه، وكثير منها في: المجموع الثمين من فتاوى ابن عثيمين، وأكثرها عن حُكْمِ ألفاظ يتداولها العوام.

ـ تغريب الألقاب العلمية، لبكر بن عبد الله أبي زيد.

ـ المواضعة في الاصطلاح على خلاف الشريعة وأفصح اللُّغى، لبكر بن عبد الله أبي زيد.

(1) كشف الظنون، لحاجي خليفة، ص 848.

(2) كشف الظنون، لحاجي خليفة، ص 848.

(3) كشف الظنون، لحاجي خليفة، ص 871. ولعله المتقدم.

(4) كشف الظنون، لحاجي خليفة، ص 408.

(5) كشف الظنون، لحاجي خليفة، ص 513.

(6) لها مخطوطة في دار الكتب المصرية كما في ملحق فهارسها (17/ 54) ومصورتها في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة. وقد طبعت مختصرة.

(7) كما في فهارس دار الكتب المصرية: 1/ 431.

(8) من علماء الأردن المعاصرين. مطبوعة.