والخامسة: قومٌ من الضعفاء والمجهولين، لا يجوز لمن يُخَرِّج الحديث على الأبواب أن يخرِّج لهم إلاَّ على سبيل الاعتبار والاستشهاد، عند أبي داود فمن دونه. فأما عند الشيخين فلا، كـ: بحرِ بن كُنيز السقا [1] ، والحكمِ بن عبد الله الأيلي [2] ، وعبد القدُّوس بن حبيب [3] ، ومحمد بن سعيد المصلوب [4] .

وقد يُخرِّج البخاري أحيانًا عن أعيان الطبقة الثانية، ومسلم عن أعلام الطبقة الثالثة، وأبو داود عن مشاهير الرابعة؛ وذلك لأسباب تقتضيه" [5] ."

وقال الذهبي في الميزان:"انحطت رتبة جامع الترمذي عن سنن أبي داود والنسائي لإخراجه حديثَ المصلوبِ [6] والكلبي وأمثالهما" [7] .

= وسكون الموحدة بعدها نون، أبو عبد الله أو أبو يحيى، نزيل مكة، ضعيف، اختلط بأخرة، وكان عابدًا، من كبار السابعة (ت: 149 هـ) . التقريب ص (452) رقم (6471) ، والميزان (6/19) ، رقم (7067) .

(1) (ق) بحر، بفتح أوله وسكون المهملة، ابن كنيز بنون وزاي، السقاء أبو الفضل البصري،

ضعيف من السابعة (ت: 160 هـ) . التقريب ص (59) رقم (637) .

(2) الحكم بن عبد الله الأيلي، قال أبو داود: لا يكتب حديثه، قال الإمام أحمد: أحاديثه كلها موضوعة، وكذبه الجوزجاني، وأبو حاتم، وقال جماعة: متروك الحديث. ميزان الاعتدال (2/337) رقم (2183) ، سؤالات الآجري لأبي داود (2/182) رقم (1536) ، سؤالات ابن أبي شيبة لعلي بن المديني ص (122) .

(3) عبد القدوس بن حبيب الكلاعي الشامي الدمشقي، أبو سعيد، قال النسائي: ليس بثقة، وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة الإسناد والمتن. ميزان الاعتدال (4/382) رقم (5161) .

(4) (ت ق) محمَّد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي، الشامي، المصلوب، ويقال له: ابن سعد ابن عبد العزيز، أو ابن أبي عتبة، أو ابن أبي قيس، أو ابن أبي حسان، ويقال له: ابن الطبري، أبو عبد الرَّحمن، وأبو عبد الله، وأبو قيس، وقد ينسب لجده، قيل: أنهم قلبوا اسمه على مائة وجه ليخفى كذبه، وقال أحمد بن صالح: وضع أربعة آلاف حديث، وقال أحمد: قتله المنصور على الزندقة وصلبه، من السادسة. التقريب ص (415) رقم (5907) .

(5) شروط الأئمة الخمسة ص (43) ، وانظر: ختم الترمذي ص (64-65) .

(6) محمَّد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي المصلوب، سبقت ترجمته.

(7) قال الذهبي في معنى هذا الكلام عند ترجمة الإمام الترمذي:"في الجامع علم نافع، وفوائد ="