"واتق دعوة المظلوم"أي: اتَّق الظلم، خشية أن يدعُو عليك المظلوم.

"فإنها ليس بينها وبين الله حجاب"، أي: ليس لها ما يصرفها، ولو كان المظلوم فيه ما يقتضي أنه ما يستجاب لمثله من كون مطعمه حرامًا أو نحو ذلك، حتى ورد في بعض طرقه: وإن كان كافرًا. رواه أحمد من حديث أنس [1] .

قال ابن العربي:"ليس بين الله وبين شيء حجاب من [2] قدرته وعلمه، وإرادته، وسمعه، وبصره، ولا يخفى عليه شيء، وإذا أخبر عن شيء أنَّ بينه وبينه حجابًا فإنما يريد منعة" [3] .

= حديث ابن عباس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. الجامع الصحيح (3/12) .

والحديث أخرجه: البخاري، كتاب المغازي، باب بَعْثُ أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع ص (765) رقم (4347) ، وكتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة ص (252) رقم (1395) وباب لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة ص (263) رقم (1458) . وكتاب المظالم، باب الاتقاء والحذر من دعوة المظلوم ص (430) رقم (2448) ، وكتاب التوحيد، باب ما جاء في دعاء النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أمته إلى توحيد الله تبارك وتعالى ص (1301) رقم (7371، 7372) . ومسلم، كتاب الإيمان، باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام ص (71) رقم (19) . وأبو داود، كتاب الزكاة، باب زكاة السائمة (1/498) رقم (1584) . والنسائي، كتاب الزكاة، باب وجوب الزكاة (5/2) ، وإخراج الزكاة من بلد إلى بلد (5/55) ، وابن ماجه، كتاب الزكاة، باب فرض الزكاة (1/568) رقم (1783) . وأحمد (1/233) ، والدارمي (1622) . وانظر: تحفة الأشراف (5/255) رقم (6511) .

(1) المسند (3/153) .

(2) في (ك) :"عن".

(3) عارضة الأحوذي (3/97) .