الجمل التى لا محل من الإعراب ممثل لها مع جانب من التحليل:

1 ـ الابتدائية وهى المستأنفة. نحو: (إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ) . (إِذا جاءَ نَصْرُ اللهِ) . «إن (الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا» .*) تكون اسمية وفعلية والمدار على أنها ابتداء كلام ـ فقوله تعالى: «إن (الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا» *) بعد ولا يحزنك قولهم مستأنف لا مقول القول لفساد المعنى 2 ـ التابعة لما لا موضع له من الإعراب. قعد عمرو من قولك: قام زيد وقعد عمرو، وقام زيد من قولك قام زيد قام زيد. المراد التابعة بعطف النسق والتوكيد اللفظى.

3 ـ الجملة المفسرة لغير ضمير الشأن. «إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب» . فجملة خلقه من تراب تفسير لكمثل آدم.

4 ـ الجملة المعترضة. ك «لو» : من تعلمون من قوله تعالى: ( «وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ» .) هى المتوسطة بين متلازمتين مفردين أو جملتين أو مفرد وجملة.

5 ـ الواقعة صلة الموصول. نحو: فرض عليك القرآن من قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ) وجملة: قمت من قولك: يعجبنى أن قمت .. صلة الموصول اسما كان أو حرفا لا محل لها من الإعراب، وإنما المحل للموصول الاسمى وحده وللحرفى مع ما أول به مع صلته بحسب ما تقتضيه العوامل.

6 ـ الواقعة جوابا لقسم. نحو: (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ) بعد قوله تعالى: وَالْعَصْرِ».) المراد هنا ما يدل على اليمين، ولو لم يذكر فيه إلا اللام الموطئة للقسم نحو: «وَالَّذِينَ جاهَدُوا) فيما (لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا» .)

7 ـ الواقعة جوابا لشرط غير جازم أو لشرط جازم ولم يقترن بالفاء ولا بإذا الفجائية. نحو: لفسدت الأرض من قوله تعالى ( «وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ» .) ونحو: عدنا من قوله تعالى: ( «وَإِنْ عُدْتُمْ) عندنا» . ونحو: أقم. من قولك: إن تقم أقم. فجملة الجواب في الأمثلة المذكورة لا محل لها من الإعراب.