وقد رويت بألف بعد الهمزة ـ تقدّم.

(أبسوج) بالفتح ثم السكون وآخره جيم: اسم قرية بالصعيد على غربىّ النيل.

(أنشاق) بالنون والشين معجمة (1) : قرية من قرى مصر، يقال لها محلة أنشاق من ناحية الدقهلية. وبالصعيد من ناحية البهنسى أبشاق ـ بالباء الموحدة.

(أبشاى(2 ) ) بالفتح ثم السكون وشين معجمة وألف وياء (3) من قرى الصعيد الأدنى بمصر.

(أبشاية) (4) : من قرى مصر أيضا من الغربية.

(أبشيش) بشينين معجمتين بينهما ياء ساكنة: من قرى مصر من ناحية السمنّوديّة.

(أبشية) وتعرف بأبشية الرّمان: من قرى الفيوم بمصر.

(أبضع وضبيع) : ماء ان لبنى أبى (5) بكر (6) .

(أبضة) بالضم ثم السكون والضاد معجمة: ماءة لبنى العنبر. وقيل: لطيئ ثم لبنى ملقط منهم، على عشرة أميال من طريق المدينة به نخل (7) .

[ (إبط) بالكسر ثم السكون: من قرى اليمامة من ناحية الوشم لبنى امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم بن مر] (8) .

(1) هذه المادة موضعها ليس هنا. وربما وضعت هنا لما هو وارد في آخرها. وقد وضعها ياقوت هنا أيضا، ولكنها ليست في م في هذا المكان.

(2) فى ا: أبشاته: بالفتح ثم السكون وشين معجمة وألف وتاء.

وفى م: أبشايه وقال: بباء ساكنة. وهذه رواية ياقوت.

(3) فى ا: أبشاته: بالفتح ثم السكون وشين معجمة وألف وتاء.

وفى م: أبشايه وقال: بباء ساكنة. وهذه رواية ياقوت.

(4) فى ياقوت: أبشويه.

(5) فى م: لبنى بكر.

(6) قالت امرأة تزوجها رجل فحنت إلى وطنها:

ألا ليت لى من وطب أمّى شربة ... تشاب بماء من ضبيع وأبضع

(7) قال مساور بن هند يصف هذا المكان:

سائل تميما هل وفيت فإننى ... أعددت مكرمتى ليوم سباب ...

وأخذت جار بنى سلامة عنوة ... فدفعت ربقته إلى عتّاب ...

وجلبته من أهل أبضة طائعا ... حتى تحكّم فيه أهل إراب.

(8) فى هامش ا: من ياقوت.