(5) في الهيجاء: معمول لأحسن ومتعلق بها. وفي اللزبات معمول لأكرم ومتعلق بها، اللّزبات: بفتح اللام وسكون اللام جمع لزبة وهي الشدة والقحط، وفي المكرمات معمول لأثبت ومتعلق بها.

مجدّلا» (1) ومما ورد منه من النظم قول بعض الصحابة رضي الله عنهم:

4 ـ وقال نبيّ المسلمين: تقدّموا ... وأحبب إلينا أن تكون المقدّما (2)

وقوله:

(1) الفاعل «أن أراك للفعل أعزز، وتأويل المصدر: رؤيتك» وقد حذف الجار قبله، وقد فصل بين الفعل «أعزز» والفاعل بالجار والمجرور «عليّ» وبالنداء أيضا.

(2) قائله: العباس بن مرداس أحد المؤلفة قلوبهم الذين أعطاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سبي حنين مائة من الإبل.

المعنى: «أمرنا رسول الله بالتقدم فامتثلنا أمره لأن أحب الأمور إلينا أن نكون تابعين له منصاعين لأوامره» .

الإعراب: قال: فعل ماض مبني على الفتح. نبيّ: فاعل مرفوع بالضمة وهو مضاف. المسلمين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد. تقدموا: فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. وجملة «تقدموا» في محل نصب مقول القول. وأحبب: الواو عاطفة: أحبب: فعل ماض لإنشاء التعجب جاء على صورة الأمر مبني على فتح مقدر. إلينا: جار ومجرور متعلق بأحبب. أن: حرف مصدري ونصب. تكون: مضارع ناقص منصوب بأن بفتحة ظاهرة، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره «أنت» . المقدما: خبر تكون منصوب بالفتحة والألف للإطلاق وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بالباء الزائدة محذوفة ـ مجرور لفظا مرفوع تقديرا لأنه فاعل أحبب. وتقدير المصدر «واحبب إلينا بكونك المقدّم» .